第三百九十六章 越挫越勇（2/4）

观察的话，我们也可以发现，即使是这华夏古代十大名医的名单，再怎么来进行变换。

也总有一些名医的名字是不会变动的，比如说：扁鹊、孙思邈、华佗、张仲景、皇甫谧、李时珍、葛洪，他们这几位名医。

而在这七位名医之中，可是有着足足华佗、张仲景、皇甫谧三位名医，都是在东汉末年时期生活和工作的。

这个名医的数量，可是冠绝整个华夏古代历史，一般来说同一时期，能够出现一位这种级别的名医。

就已经相当了不得了，可是在东汉末年期间，却一下子就连续出现了三个，虽然他们三个人也未必见过面。

但也绝对都是同一时期的历史人物，最多、最多也就相隔个几年的时间而已。

比起其他华夏古代十大名医之间的那种，动辄跨越朝代的时间，属实是离得很近了。

‘华佗，字元化，一名旉（fu），沛国谯县人，东汉末年时期著名的医学家，建安三大神医之一。’

‘华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。’

‘同时华佗的医术也非常的全面，尤其擅长治疗外科疾病，精于手术，并且还精通内、妇、儿、针灸各科。’

‘所以华佗也被后世之人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”等等，当然被叫得最多的称呼，还是神医华佗。’

‘于是后世之人，就又喜欢以“华佗再世”、“元化重生”等美誉，来称赞那些有着杰出医术的医师。’

另外华佗也留下了诸多的典故，比如说：刮骨疗毒、狗腿治疮、枪头化酒等等，虽然有些并不是发生在华佗身上的。

但是由此也可见，世人对华佗的医术是如何的推崇，只可惜华佗最后留下的医学著作《青囊书》却不幸失传了。

‘张仲景，名机，字仲景，南阳涅（nie）阳县人，东汉末年时期的著名医学家，建安三大神医之一，被后人尊称为“医圣”。’

‘张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。’

‘在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多新的剂型，记载了大量有效的方剂。’

‘其所确立的六经辨证的治疗原则，受到了历代医学家们的推崇，这是华夏第一部从理论到实践、确立了辨证论治法则的医学专著。’

‘是华夏医学史上影响力最大的著作之一，是后