第66章 抓钱先抓心（2/2）

古兰经》的赞成，这种艺术在回历2世纪或3世纪时兴盛起来，不久就变成了享有极高评价的艺术。这样，风格各异的阿拉伯书法艺术也成为一种敬事真主的手段。”说到这里，金总停顿了一会，又喝了碗稀饭后说：“书法和几何图案都指向真主的“有”“无”统一。图案、文字是抽象的，是“无”，但又具有了深厚的内涵.，是“有”。真主是无形的，但是又能够用文字的形式表现出来。图案、书法要表现的是真主安拉“有”(能为人所见，所感知)，但又是“无”(没有具体的形象)，因而具有了抽象美的深意。真主无形而又存在，只能用几何和文字的抽象美加以表现。地毯中的图案、文字设计主要呈现为各种方形、多类圆形、菱形，这些图形的交错安排和连续出现给人视觉上一种静中有动、动中有静，动静结合的体验。这种将文字、图案精美化至神圣的设计，构成了******艺术的有意味的形式--独特的审美趣味:在一种严峻的气候环境中个体对精神中心的追求。”