第一百五十九章 还有活人（3/6）

一生，可当将这一切化作数字——那就是几百年的时间，螺旋上升，周而复始，轮回往复。

只是人非草木，孰能无情。

亲眼看着一切崩坏，乃至好友纷纷动身投入其中，顾担也有所触动，不可能真将一切都当成数字对待。

但他也只是比这个时代的人多了一份见识，解决不了最终的难题，更无法来一场未曾设想的道路，只能将崩坏的世道尽快拉回正轨，此后的事情，那就交给后人来做。

打天下容易，要的不过是武力而已。

可守天下难！

他并不准备当一个保姆，这就是为什么此行也带上荀轲的原因了。

这孩子有自己的思量，有一颗安天下的心。

他能够帮忙终结乱世，但绝不可能事事亲为，皇帝的位置他更是半点兴趣也没有。

尽其所能的提点荀轲，这就是顾担的选择之一。

荀轲陷入了沉默。

良久之后，荀轲突然说道“顾先生，墨师的墨家十义，您是觉得行不通吗？”

墨家十义兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节葬、节用、明鬼、天志。

这是墨丘选择的治世之良方，也是墨家奉行的理念，认为只要遵从这十义，世道便可以好起来，事实上墨者也是一直这么做的。

但话里话外，顾担都从未谈论过墨家的理念，引导的方向也多是调和、分配，而非直接快刀斩乱麻，或者直接将墨丘的理论搬上来，一步到位。

“墨兄的那些理念，当然是很好很好的东西。”

顾担迟疑了一瞬，又道“但你应该能够看明白，任何一个国家都不可能按照这样的一套理论发展，或者说，这套理论的终极目标就是大同之世，‘兼爱’这个目标最基础的要求就是没有任何的私心。

更不必说之后的各种更加细化，却又不近人情的要求了。可以将墨兄的理念当做一个国家最终目标的终点之所在，但没有任何国家可以直接将这一套理论拿去用。你如果想做成一番事情，就必须想明白，理想和现实之间是有差距的，不能直接拿直抵终点的理论来应对并不完美的现实条件。

一个国家的崩坏，我们总是可以找来很多种理由，比如说人民困苦、私德不足、**无度但这些东西具体到实事上，那就是一次次的博弈和选择。

比如宗明帝要修建万寿仙宫，纯粹是为了一己私欲。可因为他是皇帝，所以没有谁能够真正限制他，那能否有一套制度，对于皇帝的权利也能有所限制？起码不至于完全为所