第296章 范阳三烈士（4/5）

乐被阐述出三大作用，第一就是作为声音的总和，由感而发，用于抒发感情。

第二是娱乐作用，通过表现喜怒哀乐给予观众喜悦、放松的感觉，让世人放松疲惫的精神。并号召文艺作品，都要注重娱乐性。

第三是教化作用，这是最高的要求，用于礼乐教化，帮助向大同之世迈进。这个作用并不对所有文艺作品强求，只要不违反公序良俗，便是能允许发表的作品。

但是被当成模范的作品，必然有教化属性。朱由检把刘宗周献上的《清忠谱》，当做一个典型，让评论员进行分析。

把这部戏剧说成是李玉的情感抒发，并且弘扬忠孝观念，有鲜明的教化作用。建议他加强娱乐性，写一个圆满的结局。不能写得太沉重，很少有人看下去。只有看到的人多了，才能更发挥作用。

李玉看到之后，顿时深受启发，把《清忠谱》的剧本又改了一下，减轻悲剧色彩。

尤其是知道皇帝任命刘宗周调查此时，已经确定周顺昌、周茂兰的事情会有一个圆满的结局，李玉的心情更欢畅，文字也轻松起来。

更让他感到高兴的，是皇帝许下承诺，把完善钢琴的人册封为大师，授予大庶长勋级。

这让擅长戏曲、对各种乐器都很了解的李玉，如何不欢欣鼓舞，觉得这件事情，就是自己的机会。他这个奴仆之子，有可能凭此翻身。

所以他一边改着稿子，一边去有大键琴的地方观看。想要看看这种乐器到底是什么，让皇帝如此注意。

大键琴在京城很少，但并不是没有。京城的教堂里面，就有利玛窦留下的大键琴。

在皇帝开出大庶长的赏格后，很多好奇的人，都来教堂观看。

李玉便是和他们一起，看到了所谓的大键琴：

“0个键，0个音，这可比琴筝要多多了，难怪皇帝认为这种乐器有潜力。”

“就是按十二平均律，都能有五个音区。”

（大键琴又称羽管键琴，有五组音区六十个键。这是双键盘羽管键琴，第一层用于演奏，第二层用于移调，它的键盘黑白颜色和现代钢琴相反）

口中喃喃自语，李玉很快发现了大键琴的优点，尤其是对于十二平均律。

这种能单人操作的乐器，远远比三十六支铜管，更适合十二平均律。

所以，他已经打算让人模仿，把这种乐器造出来，然后再按十二平均律，改造成完善的钢琴。

同时，他还要琢磨朱载堉留下的理论，保证造出来的钢琴，能被皇帝认可。