第454章 天地神系(3/3)
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也算道士,至少与和尚不一样。
这类具体的章程,曹思诚等太常寺官员还提出了很多,把道教彻底纳入监管,不再像以前那样放任——
朱由检早就已经看出,单靠那些沉迷修仙的道士,是不可能广泛传播信仰、压制民间宗教的。
但是信仰这块阵地,你不占领就会有别人占领。道教不主动传教,会有各种各样的民间宗教冒出来。
而且这些宗教的伪装性还很强,甚至非常像早期道教。弘阳教所谓的“红阳劫尽,白阳当生”,就和太平道的“苍天已死,黄天当立”差不多。
这些宗教的危害性很大,朱由检思索之后,决定以城隍信仰为核心,把道教散乱的信仰凝聚起来,压制民间宗教传播的空间。
而且城隍的送死往生职能,也决定了每个人必须和它打交道。
就算城隍司的人员不主动去传播信仰,也能在民间建立稳固的影响力——
日本佛教就是靠掌握丧葬,一直有稳定的影响力。即使偶尔衰落,也不会彻底消亡。
朱由检为城隍司选择的就是这个路子,甚至把朝廷管理丧葬的职责,同样交给了城隍司。
未来所谓的城隍道,会越来越壮大,甚至会成为道教的核心派别之一。
朝廷对道教的影响,也会越来越强。儒家出身的官员会事实掌握天地神系,并且与道教神系合流,稳固民间信仰。(本章完)。