第一卷 寻觅千年 第七十一章 锋芒初显（1/3）

讲学先生提的种种思想，屈原都能在先生的询问中对答如流，而且见解非凡，除此之外还指出了先生提出思想学术的问题点。

不愧当这个文学侍郎，可以担任助教级别的了。

只可惜屈原出来还是很虚心求教，待人毕恭恭敬，更是愿意虚心听着讲学先生们的道理。

但其实愼到早就和这些先生讲过了，屈原作为提选的文学侍郎，要把他当讲学先生培养，在强化他的学术思想。现在和太子一同听课也知道为了让他适应，在他知晓讲学先生讲学的方法，不出两年定要跟随他一起讲学。

进入讲室的愼到缓缓落座，旁人顺势摆放好笔墨，案上放了一些书籍。而学子们坐在下面，桌子上也备着笔墨空白竹简。一双双期待的眼睛等候着愼到的发言。

愼子捻了捻胡须，抑扬顿挫的讲解着自己所著书籍。

“循自然，顺民情”讲学第一句直接开门见山，避免学子疑惑。

不等众人对这六个字展开讨论，他就继续讲解细节，愼到讲解道“天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。这句谁能来解释解释”

见讲室安静，众人不语，他又继续将这句话给各学子解释出来：“天道因为遵循自然规律的缘故，就非常广大，如果人为的加以改变，就会缩小。什么是因循？因循就是要遵循自然运转的规律，遵循事物发展的规律，这也是最符合人性的，也必定符合民情。”

“人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”

愼到继续提问，眼睛环视坐下学子。

随后屈原开口解释着：“这句话的意思就是人都乐意做自己喜欢的事情，如果外力强制干涉他们，让他们做自己不喜欢的事且被迫为他人服务，那么这个社会注定不能物尽其才、人尽其用。”

愼到感到满意，点头以示赞许：“不错，先贤正是认识到这个规律，他们才会在使用人才的时候加以区分，给个体以充分的尊重，而不是让他人强制性地接受自己的安排。

愼到补充了屈原的解释继续往后讲：“是故先王见不受禄者不臣，禄不厚者，不与入难。人不得其所以自为也，则上不取用焉。故用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣，此之谓因。”

说完后愼到故作停顿等着有人主动解答。

陈相悠悠开口：“如果人人都能够做自己喜欢做的工作，不要求他们做自己不喜欢的事情，那么天下的人也就都能物尽其才，人尽其用了，这也是符合自然规