第一卷 寻觅千年 第四十一章 祭司曲编（1/3）

回想着今日祭祀场景，开始着自己浪漫的想象:大司命既然掌管人的生死，就好像阎王身边的判官一样，大笔一挥，生死便成定局，自然令人敬畏。所以大司命入里这位神一出场，派头、气氛都不一样，一派肃穆庄严的调调:天宫之门广开，脚踏青云，旋风开道，暴雨净街，大司命就这样飘然降落在主持祭祀的女巫们中间。

这样一位神，形态也自然端庄威严，对自己掌管众生的生死感到权力巨大，甚至似乎还带着几分得意之色:芸芸众生啊，为什么生老病死啊全掌握在我手中!一阴啊一阳，一死啊一生，人们不知道啊都由我来掌握。

这首传唱至今的祭祀词在屈原笔下慢慢显露全貌:

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

君回翔兮?下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。

壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。

老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何，愿若今兮无亏。

固人命兮有当，孰离合兮可为？

完成了大司命部分，紧接着趁灵感迸发之际文思如泉涌。

仔细想想，大司命的话中暗藏着很多玄机:寿天掌握在他的手中，为何要用反问句?他所不确定，或者又言欲止的东西是什么?而且，众人都知道生死由他老人家来掌握，否则也不会大张旗鼓地祭祀他了，但为何他又说众人不知道是他所为呢?让我们时按下这些疑问不表，先看看代表人类与神对话的主做何想法

大司命神气地视察一圈后，准备起驾回天宫了，主巫恭敬地送别，但也流露出祭神的真实想法:我已经渐入年，再不亲近神灵就来不及啦，神灵就会疏远于我。这么做的后果当然可想而知了:得罪了掌管生死的神，你想干嘛?这么一来，便透露出人们与这位神之间真实而隐秘的关系:人非打心眼里喜欢这位神，只是出于功利的目的，得罪不起，就像么理想国里说老年人对神的虔敬多不可靠，只是怕死后遭到惩罚而己，再说了，开罪于这位神固然没有什么好果子吃，那么亲近他了就一定会有善果，可以延寿吗?倒也未必，主巫最后一段目送大司命离去后的复杂心理就折