116，宣言（1/5）

“您敦请法兰西为自己的前途来进行一次全民的表决”

艾格隆静静地听着法利亚神父的建议，一言不发。

并不是他觉得神父的提议荒唐或者不可行，而是因为他的建议太贴近于现实，甚至隐隐然与原本历史线上不谋而合。

历史上的拿破仑三世，就特别喜欢以人民的名义来为自己涂脂抹粉，帝国许多重大事件都有公决来决定当然，他通过巧妙地设计公决的议题和具体的投票时间点所以能够自己来决定“公民投票”的走向，并且用所谓的人民授权来为自己的合法性背书。

他这么做，自然也有他的苦衷，和统治法兰西千年之久的卡佩家族相比，波拿巴家族势单力孤，并没有那种让所有人都无话可说的正统性卡佩家族的继承人不需要向法国人解释为什么自己能当国王，因为他的祖祖辈辈二十几代人都在当国王而波拿巴家族则不然，他们很难让人相信他们天生就能够统治这个国家。

更何况，他们祖上甚至还称不上法国人，而是一群意大利人和岛民。

所以，想要使人信服，那就必须为这个家族的统治披上一层神圣的外衣，过去的统治者会选择宗教，可是在如今的法兰西宗教也不太好使，虽然人人都承认自己是天主教徒但没有几个人真的把宗教当回事。

既然旧的宗教不管用了，那就得试试新兴的“宗教”，也就是启蒙主义兴起之后带来的人民主权论，波拿巴家族承认法兰西的主权不在这個家族身上，而在整个民族身上，而这个家族只是作为首席公民，施展必要的行政权力并且指挥军队保卫国民守护国家，这么说起来从理论上倒似乎也说得通。

当然，也许有人会问“带领民族守护国家的事业凭什么要让你们家族来垄断？”

这个倒简单只要确保敢这么问的人说不出话来就行了。

毫无疑问所谓的人民主权只是外衣，实质是波拿巴家族借助军队实行的暴力统治，但是想要若能够国家能够顺利运行，“外衣”是必须要有的东西，暴力必须被隐藏在一层又一层美好的面纱下面，而不能张牙舞爪地展现在舞台之上，那只会让观众们喝倒彩。

“您说得很有道理，我会仔细考虑的。”艾格隆点了点头。

看到艾格隆如此反应，法利亚神父倒有些惊讶，他没有想到这个少年人居然这么轻易地就接受了他的看法。

就他对陛下的理解，他知道这个少年人虽然外表谦和，但是内心固执骄傲，而且极度自信，这样的人是绝不会愿意任何人来分摊自己的权柄的在实际上