第一卷 《神亦·梦初开》/第二十八章 意念（2/4）

物种独特的天性，甚至于你们人类的每一个成员都被赋予了不同的性格。在发现曲尺的大厅里，我看到过一个描述这种伟大的宇宙力量的词语——天命。上天赋予了萤蜚恶性，赋予了我们鲲族善性，也赋予了你们人类独特的人性。于是我们这些物种都按照上天之所命以各自的方式生活着。只不过在我们看来，人性是一个宇宙之谜，一个充满着希望与绝望的宇宙之谜。伏羲，你要牢记，善是宇宙的终极意义之一，是宇宙的目的和永恒的精神化身。你要像珍惜你与女娲之间的纯美爱情一样珍惜它。如果人类死后，他的灵魂有一个去向的话，善一定会成为指引那个去向的光。”

两位鲲的话将伏羲从难解的思维纠缠中拉了出来，使一股难以名说的畅快充盈着他的心田。

伏羲问道：“那么，我们人类该如何坚守对善德的信仰呢”

垂云回答道：“伏羲，宇宙或者说上天有大生命。这种大生命以它诡异多变的复杂方式孕育，支撑，影响，消亡着我们的小生命。这就是所谓的‘天命’。我们的小生命相互联系在宇宙的大生命之中，就像下面的海面之上的浪花相互联系在海水之中一样。海浪无悔地以它的生命形式礼赞着大海，而我们也应该以我们的生命形式礼赞天命。这就是‘礼’的意义之所在。伏羲，坚守对善德的信仰离不开礼的支撑。”

伏羲向垂云问道：“能给我多讲讲礼吗”

垂云回答道：“在我们鲲族的文化中，礼有着崇高的地位，渗透于我们的日常生活和众多的典礼之中，表现于众多的仪节。我们的礼是对我们自身的生命的赞美和崇拜，也是对宇宙大生命也即是天命的赞美和崇拜。比如，现在正在进行的葬礼就是对生命与死亡的赞美和崇拜，所以浮云现在是那么地安详。”

伏羲不解地问道：“死亡也值得赞美和崇拜吗”

垂云说道：“这取决于你的理解。就像浮云刚才所说的，正常的死亡是一种转化，是另一种生命形式的开端，和出生一样伟大，难道不值得用某种方式赞美并崇拜吗”

伏羲感慨道：“礼真是深奥啊！”

垂云说道：“在我们的文化里，礼是最高的终极价值之一。礼确实深奥，但同时也是浅显的。只要按照礼的要求行事就是最合乎宇宙准则的。”

不知不觉间，夕阳已经消失，天空中开始出现星星。

葬礼仍在继续。而浮云感觉自己越来越虚弱了，他的死亡已经近在咫尺。于是，八位鲲依次和浮云做最后的话别。

在明月升起的时刻，浮云打开了自己