第二百一十七章:芦苇原（2/3）

度拥抱失去的家人，为了在芦苇原中再度与好友举杯高歌，为了在芦苇原中再度抚摸那条最爱的狗。

芦苇原并非地狱，它是“来世”，它是家的延伸，它是父母的微笑、它是夫妻的细语、它是门前那片小小的土地、它是屋后那条长长的河流，也是河边的枣树。

珍惜活着的每一分每一秒，坦然面对死亡，生活依旧继续。

太阳，也照常升起”

也正如夏亚之前在哈特反抗西法兰帝国的时候，在温泉池中跟阿莉西亚说过的。

来世，是人们对于死亡的终极恐惧中衍生出的美好向往。

是独属于人类文明的浪漫，也同样是人类对无法击败之物再一次发起挑战的证明。

一个与神州文明一样，是一个繁荣过的、历史悠久、国土庞大的的农耕文明，诞生于一个温暖且物产相对丰富的地方，很难特别残暴阴暗。

好莱坞对埃及文明所作的事情，曾经也在神州文明上做过，傅满洲就是一个经典例子。

他们同样将神州文明渲染成了一个刻板、古老、残忍的邪恶文明。

对于他们来说，不管是埃及、阿兹特克、印加还是神州。

如果敌人是一群热爱生命、家园与和平的人，那么这些电影中的探险家就是完完全全的大反派了，没人喜欢看这样的反派。

如果埃及人的印象真的好了，那么圣经上所书写的东西在情理上就完全立不住了。

这就是他们的目的。

夏亚以前看过的一个名字叫做木乃伊的电影，印象最深刻的就是里面的埃及人用圣甲虫给伊莫顿行刑。

圣甲虫是什么？

学名叫蜣螂，在神州，人们称其为屎壳郎。

人家已经尽量让自己的食谱看上去那么的无害了，这群昂撒人，就非得污蔑人家吃人。

外面那群人面鸟身的怪物，叫做ba（巴）

古埃及人将人分为ka和ba两个部分：ka的意思是“双倍的”，代表人的**；ba则是一只人头鸟身怪，代表不朽的灵魂。

埃及人之所以制作木乃伊就是因为他们相信在3000年以后，死者的这两个部分将会重新结合并获得新生，进入芦苇原。

一般情况下人类无法看见巴，只有在人即将死亡的情况下，它才会从空中飞落下来。

巴在天空中盘旋后就会飞落到将死的人身上，在死亡的一瞬间深入到死者的灵魂里，然后带着灵魂一起飞向天空。

也有人说巴事实上是由死者灵魂变化