第二百七十二章 巫道历史，引弦未发（4k）（1/6）

有高手在把高天之上的元气牵引到地面？感应到了数十里外秦伊释放的巫术波动，陈宗华心中一凛，知晓这应当是位中六气的巫道强者，联想到了近期有禹王祭典的情况。阑

作为篡夏后羿的射术传人，自己在这个敏感的时间点到会稽武院切磋一番，不会跟人发生激烈的冲突吧？

不过，也许正是要在这样的情形下，自己才能看破在吴国威胁下越人隐藏着的实力，做出是否进行合作的妥当决定。

想到这里，陈宗华脸上露出了期待的微笑，周身的气息与他背后的古朴大弓隐隐相融，显得幽邃空远之极，弓身靠外的表面微微一颤，亮起了「焜阳」这两个玄奥的篆文。

踩在脚底下的灵龟突然飞到了高空，被带着也飞了起来的猿公大吃一惊，急忙在空中几个翻滚，将手中竹棒瞬间用罡气场撕碎、编织成了一根长绳，甩出套在了湖边的一块巨石上，借力无伤落地。

跟芮溪打了个招呼，赵青跟换了根新竹棒的猿公一起向外面走去，沿途看到了许多接住落下的牲畜灵龟灵鱼、正在施术作法的巫师。

这些巫师气息有强有弱，大都头戴羽冠、剪发结髻，身披青袍或者五色兽皮，手中拿着用青铜、甲骨、玉石制成的法器，穿戴着神秘的蛇形耳饰，斑斓缤纷的鸟纹佩饰，给人以华贵、奇异的感觉。阑

在施法的过程中，他们附近的天地元气也随之变幻，出现了大量古朴深奥的符文，部分组成了鸠鸟、龙蛇的图腾形态，代表着巫师上下天地之间的驾乘，以及沟通天地的神性与伟力。

第一次见识到这么多巫师和繁杂的巫术，在离开禹王宗庙的途中，赵青不禁心中若有所思，回想起了自己对巫术之道的了解：

当世修行之道，在六气境前有劲力、炼气、丹化等多条路线，但突破到了六气境后，却基本上殊途同归，都走上了炼化「天地阴阳、日月四时」之气，「乘天地之正，御六气之辨」的道路。

其中，又可以细分为炼气仙道、炼气武道、以及炼气巫道三脉。

相传，黄帝在完善盛行当今之世的修行之法时，也将远古上古时期主要依靠神灵赐予的巫术改进成为了一种偏向炼气的路线；

不再是本身没什么能力，要从神灵处借求力量的状态，而是以特殊的法门模拟神灵留下的烙印，以自身作为巫术法力的来源，与其他路线的修士在「六气」境上的修行大同小异。

在赵青看来，这似乎是将巫师所指向的对象从真实存在的古神改为了民众想象中的存在，变得概念化、可控