第二百七十一章 玉牌效果，神射传人（4k）（4/6）

不知不觉中，它周身的窍穴中有劲力萦绕而出，散发出浅黄色的微光，与附近环境中的重浊之气结为一体，凝练出一层迅速流动的罡气场，像在老龟身上添加了一座小山，将其瞬间压入水底。

看到猿公顺利突破，赵青心中喜悦，同时也想到了前两天她检查芮溪修炼资质、发觉阿母在炼气一道上天赋上佳的情形。

虽然武道修行还需要心性坚定等要求，但芮溪上佳的修炼资质，也算是非常不错了，绝对是万里挑一的水准；而且，这还是在她年近四十、修行已晚情况下的测试结果。阑

如果早早地接触到炼气的修行道路，也没有受过内伤，现在她能达到的修为，或许并不比目前的赵青弱上多少。

当然，在相同的境界修为下，以芮溪和气温柔的性格，打斗的能力应该就很是一般了。

……

过去了两三个时辰，被猿公用棒戏耍了半天工夫，终于脱离「魔爪」的灵龟刚想放松一会儿，却真正迎来了它的末日。

只见数里之外的一座纯以青铜铸造的大殿门口，伴随着意义不明的巫师祷祭声，一名头戴羽冠、身披五色兽皮的瘦高老者缓缓走出，口中念念有词。

他的手中握着一柄装饰华丽的青铜鸠杖，顶端立着一只栩栩如生的鸠鸟，鸟身上布满羽毛一般的纹饰，昂首翘尾，展翅欲飞。

坐在阁楼顶上的赵青远远望见这个气势惊人的老者，知晓这应该就是神巫山的第三号人物，当代神巫毕珍的大弟子秦伊，据说早在一百四十多年前，就抵达了「中六气」的境界。阑

根据她这几天探听到的消息，这一次祭祀禹王的典礼，勾践将在三月初四出发，跟着秦伊与斟戈无寒带领的手下巫师，先行在会稽城的东郊与西郊祭祀代表天地阴阳的东皇公、西王母。

然后，到了初五大禹生辰的时候，再一起赶到会稽山的禹王陵处，以及浙~江的江畔，「祭陵山于会稽，祀水泽以江州」，对统御天下山川的大禹进行两轮盛大的祭祀。

「尊天地，事鬼神」，是文种提出的灭吴九术之首。作为被分封出来就是为了祭祀大禹的国家，祭祀在越国政治生活中地位之重要，甚至于可以直接导致国家之兴衰。

从开国的无余到如今的勾践，越国有段时间曾经衰败到了极点，连越君都几乎沦为了庶民，直到第十一代国君无壬恢复禹墓之祀，得到民众支持，才重振国家。

在重振祭祀之后，除了大禹之外，西王母、东皇公也成为了越人祭祀的对象，被认为是代表天地阴阳的伟大存在。