第一百三十一章 道阻且长（2/4）

了幽冥界……”

“何为圣人，何为幽冥界，又何为斗转星移”

“圣人，乃是称谓。才德全尽者，谓之圣人。据典籍记载，幽冥界，为生死界、阴阳界与乱魂之地。修仙者踏破生死，穿过阴阳，不为乱魂所惑，便可抵达传说中的仙界。而天上星辰，北斗主死，南斗主生，斗转星移之时，或可开启幽冥仙界。所谓的仙界，应为天道净土所在，修仙者无不向往，穷尽一生寻觅……”

海船再次启航。

于野闭门不出。

没人敲门，也不再有人喊他刷锅洗碗，他独自躲在舱室内吐纳调息，却又一直心绪不宁。

耗尽的修为，能够找回来。而死去的人，已永远不在。心头的困惑与迷惑，也始终难以释怀。

当他再次睁开双眼，已是六日过去。

耗去了两块灵石，修为已恢复如初。

于野吐了口浊气，拍去手上的灵石碎屑，转而只手托腮，又一次陷入沉思之中。

归元子留下的那块破布依然铺在榻上。而破布的旁边，另外摆放着一块白布、一块玉牌、一把断剑、一枚残缺的玉简，还有一块紫色的玉石。

所谓的天失神器是什么，他不知道。九星、星矢、星海又为何物，是否与云川仙门寻找的宝物有关，同样无从知晓。

不过，他随身珍藏的物品中，也曾提到‘南斗’与‘幽冥’。

来自北齐山藏经洞的玉简中便有一段话：飞星入南斗，九紫开幽冥。

这两者有没有联系

而裘伯乃是海外修士无疑，他留下的紫色玉石，威势莫测，令人不敢亵玩，与云川门寻找的宝物或神器，有没有关联

裘伯同样留下一段遗言：彩云之南，朱雀北飞，金蟾出水，天机可寻。有缘于野，无缘天意。

再有断剑剑柄上的‘天机’二字，以及玉牌上的‘天机’与‘和’字。

这几件东西，分别来自北齐山的藏经洞、冯老七与裘伯的遗物，再加上归元子留下的偈语，彼此看来毫不相干，却又总是让人联想不已。

“于兄弟，船要靠岸了——”

便于此时，门外传来羽新的呼唤声。

船靠岸了，意味着抵达蕲州。

于野拿出一个戒子，将裘伯、冯老七与归元子的遗物连同北齐山藏经洞的玉简单独收藏起来。

诸多困惑不明，且待来日揭晓。

于野抬脚下榻，顺手拿起斗笠，然后撤去禁制，伸手打开木门。

门外，站着四位道门弟子。