第三百五十九章 谈佛论道（2/3）

黄金战争傀儡也难以与之相比。

“这可不像是谈佛论道。”

罗开也感受到了一股来自于灵魂深处的颤栗气息，到了如今的地步，他终于再次感受到了来自高层次生物的压迫。

他心神不由的提起，隐隐看到了金光中的人，并非现实看到，而是过去时的自己感受到了信息，金光中是个大耳老僧，一身淡金色长袍，满头的肉髻，居然与前面在遗迹内那名叫做卢庭的怪人长得一模一样，确切的说是卢庭窃取了这名僧人留下的肉身。

老僧盘膝坐在虚空之中，那无与伦比的金光就是从他的脑后散发而出，威严而神圣。

也就在这一刹那，罗开隐隐感触到了来自于高纬度的一段对话“奇哉奇哉，此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧，与佛无异。”

这段话语是说每个人都具有佛性，都是本身自足的，当然也包括知识，柏拉图也有一句著名的谚语，叫知识即回忆，意思是说知识是每个人与生俱来的，存在于灵魂之中，学习就是回忆这些已有的知识。

其实谈佛论道已经开始，太玄道场这边也有一种存在回道“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”

意思是不出门户就能够推知天下的事理，不望窗外就可以认识日月星辰运行的自然规律，在认识上纯任感觉经验是靠不住的，因为这样做无法深入事物的内部，不能认识事物的全体，而且还会扰乱人的心灵。那么，要认识事物就只有靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟“天道”，知晓天下万物的变化发展规律。

这段话其实是赞成了金光中老僧的话语，也就是说人天生自带灵慧，只是需要作内关照，以本明的智慧，虚静的心境才能照览万物。

果然那金光中的老僧大为满意，金光收敛，令人颤栗的气息散去，重归柔和。

“太玄先生深明我佛如来之真意。”

“支耳大师廖赞，切听我把话说话，只是人性愚钝，生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

这段话意思是“生而知之者”是最上等的，其次才是“学而知之者”，也就是说有些人属于生而知之者，属于天生的圣人，而更多的人则需要学习。

两人的佛道之争，其实是“心”与“物”之争，或者说是发现自己与探索外界之争，老僧认为人人具有慧觉，肉身易变