第二百四十四章 辩(2/2)
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‘分别心’而产生,如果没有了‘分别心’,那么世界也就同归于‘一’了,这个‘一’就是万物的‘佛性’。”
宗追闻言冷笑道:“和尚,你跟道门讲‘佛性’,你的‘佛’未免也管的太宽了吧!”
仓嘉双手合十,道:“施主,有些事情不能着眼于表面,如果你仔细观察它的内在的话,不定就会发现原本完全不同的东西本质上可能就是一样的。”
他话锋一转,接着道:“施主不是认为佛道有别吗?那好,就拿刚才的例子来,佛、驴、鲜花和狗屎,这四种东西的外在完全不同,但是,如果我们不仅仅着眼于它们的表象,而是去深入探究一下它们的内在呢?”
“随着不断的分解、剖析,我们会发现,构成这四种完全不同的事物的那一个最基本的物质‘粒子’,在本质上是没有任何的分别的。”
“这也就是,佛、驴、鲜花和狗屎这四种事物本质上是由同一种‘粒子’构成,它们在本质上没有任何差别。”
“这个构成万物的在本质上没有任何差别的‘粒子’就是‘佛性’,由此我们也可以,万物皆具‘佛性’!”
仓嘉的一番话罢,不仅是宗追,双方的观战者也陷入了沉思。
不得不,仓嘉的这个观点极其新颖,如果照他这个法延伸下去的话,那么世间万物本质上便没有区别。这也就是,你本质上可能等于一头猪,因为构成你们的基本“粒子”是一样的!
这总让人感觉哪里不对,但是又找不到理由反驳,而宗追此刻便是正在苦恼中的那个人。
正当众人思考着宗追打算如何反击之时,他却转而言道:“师父,既然你问我一个问题,那么我不妨也问你一句,如何?”
仓嘉道:“施主请讲!”
宗追继续道:“地之间,众生可平等否?”
面对着仓嘉的问题和犀利的观点,宗追竟然没有选择正面回答,而是抛出了另一个问题。