第105章 君子藏器于身(求订阅)（3/4）

着适应火焰的方向进化。

人类，或者说生命的本质就是进化和适应。

颜妄本想将**也朝着剑的方向转化，然而就在他朝这方面去想的时候，却仿佛福至心灵一般，心头突然浮现出一句话。

“君子藏器于身，待时而动”。

这句话他应该早就还给语文老师了才对，为什么会在这个时候突然想起来

“嗯……”

颜妄一只手撑着下巴，望着水潭下的鱼儿。

不对，应该是有人故意让我想起这句话，所以……这其实是提醒

谁能悄无声息的让他在心底想起这句话

颜妄下意识的将目光投向聊天群。

哦，答案找到了。

随后他双手合十，诚心礼拜道：“多谢世界妈妈没有真的放养咱！”

君子藏器于身，待时而动。

这句话实际上是孔子针对《周易解卦》所作的阐述。

全文是：“《易》曰：‘公用射隼于高墉之上，获之，无不利。’子曰：‘隼曰，禽也；弓矢者，器也；射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有动而不括，是以出而不获，语成器而动者也。’”。

前半句“藏器于身”很好理解，“器”并不是利器的意思，其实是指技能或思想。而“藏”字，就说出了要学会忍耐，不要到处炫耀自己的才能。

民间俗语有“一瓶子不满半瓶子晃”的说法，也就是说只有那些没有真才实学的人，才会到处炫耀所谓的才能。

从这一点就可以看出，为什么《三国》中的武将，名头一个比一个响亮，而谋士一个比一个低调的原因了。

后半句“待时而动”可以理解为等待时机然后行动，就像诸葛亮躬耕于南阳，等的就是像刘备这样一个主公。

综合起来看，这句话其实也是一个量变产生质变的过程。

“藏器于身”是在不断积累自己的本事，诸葛亮若是没有在多年来的低调生活中积累学识，就不可能等到一个像刘备这样的主公，更不可能把握住这个机会，一鸣惊人，“待时而动”。

但很显然，世界妈妈此时让颜妄突然想起这句话，并不是想要教他这个道理。而是在提醒他走错路了，不能将**也朝着锋利的方向转化。

所以，这句话放在他身上，应该理解成。

“一把剑应该放到剑鞘里，等到需要的时候再拿出来使用。”

将灵魂比作一把剑，灵力就是剑气，那么**就应该朝着剑鞘的方向去打磨才