卷末总结（2/3）

性这二者之间的矛盾，应该追根溯源，也就是去问，为什么非要有一个东西压在万民头顶？不管那东西是神性所代表的神，还是人性所代表的皇帝。

探讨神性还是人性，就好像预设了主角必须要统治世界一样。

那为什么不能不要这个东西呢？

主角想以一个圣徒的模样去怜悯、拯救众人，实际上是一种自大，人不需要被拯救，只需要觉醒，需要被解放。

而主角自身的意义也凸显出来了，就是最后一章里那句“如果响应了这种感召，勇敢地迎接和承受未来那种真诚而明快的、充满创伤的自由，看到世界的内在矛盾和困局，那么，自我就参与进了未来必然性的自我实现。于是个体的独属于她/他的爱意、情感和品位，就会铭刻在这个世界的本体论层面，成为必然性的一部分，共同镌刻在这个世界的源代码里，为这个世界本身订立新的目的论法则。”

投身到历史的实践中去，不要当一个圣徒，而是一个革命家，将自己身为个人的、热情的意志融入到无意识的历史之中，用自己的个人意识为整个时代领风。

在这样伟大的实践中，他的个人意识将会得到最充足的彰显，并永远与世界一同存在。

到这里，终于能长出一口气了，因为身后如影随形的虚无主义终于不存在了，那种让我抓头发的矛盾也被消弭了，像一道明亮的光柱贯穿中心思想。

从下一卷开始，革命部分终于要登上台面了，暂将其命名为“萤火”——“一开始时，我们只是统计图里微小的变动”。

这里涉及形而上学和辩证法的实际运用，顺带解释了一下为何历代政体都对帝国内部的隐患视而不见且反应迟钝，这不是掌权者蠢，而是那个意识形态必然的体现，具体的内容会留到正文解释。

最后一个让我有些头痛的就是如何调和通俗性和严肃性的问题，因为网文这个文体就是走通俗性的，虽然因为近些年读者审美的提升，让我这种写法都有一定的读者，但网文这个题材本身就界定了，它不可能过度地运用性和严肃性，因为它本身就是一种快餐式的商品。

我就记得爸妈说看不懂我写的书，然后听着叶凡和“华夏天花板龙组一号”之类的问我能不能写这些。

倒也不是说那种文体不好，毕竟任何生态位都有东西存在，只是写小白文会让我很痛苦，也写不好，但丢掉了通俗性也不行。

关于这个问题我还在摸索，希望能得到一些答案。

总之，以上，再次感谢所有读者的支持，承蒙厚