第一百四十三章、猛人阳球杀蔡质，虎贲韩卓论内幕（3/4）

是得心应手。这个职位虽然比不得郡守，但也算是列席朝会了，只不过是握戟站立在两侧。

别看虎贲军人少，可成员都是望族子弟，每个军卒都有不低的官职和薪资，分为四郎。虎贲中郎，比六百石；虎贲侍郎，比四百石；虎贲郎中，比三百石；节从虎贲，比二百石。

虎贲诸郎，皆父死子代，后放宽为族人可代，吾家族前辈有出任四郎者，故吾可入职。”

虎贲中郎将，秩比二千石，隶属光禄勋。本年杨赐大人从光禄大夫转少府又转光禄勋，接管虎贲军，何中郎将乃杨赐门徒，自然避嫌，外放任颍川太守。崔钧大人接替何中郎将出任虎贲中郎将，吾从右陛长转任左陛长。荆州南阳郡宛县人范曾任右陛长，豫州汝南郡平舆县人许谅任左仆射、豫州汝南郡吴房县人伍宕任右仆射。

听何中郎将说，去年杨赐大人时任司徒，与司徒掾刘陶商议太平道张角等人逢大赦不思悔悟，反而变本加厉加快发展信徒，如若命各州郡逮捕或出兵剿伐，恐怕会引起更大的骚乱，加速祸患形成。而太平道信徒以流民为主，应严令刺史及二千石郡太守、国相、都尉等，简选流民，派人将其送回原籍，借机削弱其党羽，然后诛其首领，可不费力平定。刘陶认为这就是孙子所说的不战而屈人之兵。杨赐大人于是上书陈说此计，恰好因征辟禁锢之人而于十二月二十九日被罢免司徒，又起用为光禄大夫。此疏书便被留在宫中无人问津了。”

黄衍道：“这么凑巧会不会有人故意告发杨大人使疏书中断”韩卓道：“或许可能。”

韩遂道：“子助（韩卓）转任左陛长，有望升迁虎贲中郎将。”韩卓笑道：“安平国崔家乃冀州排前十的巨族。吾家族之人恐难以继任。”

韩遂又问：“幽州涿郡的太平道信徒多否”韩卓道：“也颇多，吾在任太守时，赶走了许多流民，听说冀州的太平道信徒人数众多。”

韩遂又问：“朝廷为何不制止太平道”韩卓道：“这个问题要追溯到桓帝，听说桓帝推崇道教。”

黄衍问：“道教是不是与望族推崇的儒学不同。”韩卓道：“正是不同。”

韩遂又问：“为何流民不愿加入望族”

韩卓道：“散农有少量的农田、耕牛，一旦遇到天灾减产容易破产，有些恶族强买散农的土地。散农失去土地后只有两条路可走，一条路是加入某个望族成为家丁，一条路是成为流民。

从涿郡户曹报奏可见，破产的散农约有一半不愿意加入望族而自愿成为流民。

据说大汉各郡人