第363章论道论不过，斗法斗不过（3/5）

是取乱之术，一点也不为过。
可若是把一切原由都归咎于神通术法，说它是魔障，那又实在太过可笑了，因为前世没有这些取乱之术，这些事不也同样发生了吗？
“你说我依赖手段，入魔太深？”张之维笑了笑道：“我倒是觉得你入魔太深，不像是道士，更不像正一道士，倒像是一个顽固不化的腐儒！”
张之维继续道：“你说老子不争，佛陀**，都不用神通，所以神通是魔障，三教你例举了两个，那我就说说儒教，儒教轻神通，尊周礼，是否符合你所说的？”
“数千年前，孔子和老子曾论道过，孔子说，若能人人轻术法，人人尊周礼，方可休止动乱，以使天下重新太平。”
“老子却说，悟道之前，他也曾非常好周公之礼，但后来，他变了，他认为孔子所言，无异于让大河之水倒流，违背天地造化的流向，这是有违人性的，所以必然会失败。”
“老子还说，魔障不在于周礼，也不在于神通，它产生于人心，而人心，是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏屡禁不止，其实是人心作乱。”
“所以说，老子之所以无为，不是因为神通是魔障，而是因为人心很难被人力所能左右，他又更崇尚于天地自然之道，无意去限制人心，所以无为。”
“至于佛陀不用神通，推崇佛法，也不是因为神通是魔障，而是因为神通难以干预人心，他是想用佛法去教化人心，让他们尊崇佛道，不惹事端，不生动乱。”
听了张之维所言，赵汝浍沉默了，作为一个道门高功，他一生励志于做好事，很少使用各种术法神通。
之所以如此，是因为他一直觉得，自己的家破人亡，自己的一生悲剧，皆起自于洪杨之乱。
而洪杨之乱的爆发，就是从一群人掌握了一些取乱之术开始的，所以，他视神通为魔障，但他又不能不学，因为若无神通护身，在这个吃人的时代，他会被吃的一干二净，所以他很矛盾，一面追求神通，一面又很少使用神通。
而他在见识到张之维的杀生无算之后，他觉得张之维这种人，若是继续变强，说不定会引发类似洪杨之乱这样的动乱，所以，自这一关的考核开始，他便在喋喋不休的劝诫。
但现在，他却被张之维的一番话怼的哑口无言。
“世间之事，就如乱麻一般，唯有快刀才可斩断，你现在的所作所为，就如同用手去解乱麻，这如何解得开？”张之维说道。
“道不同，不相为谋。”
赵汝浍沉默了片刻说道，他没想到这个年轻人，意志如此不可动摇。
“确实是道不