第六十章节：萨忠臣观临风亭，一清畅谈上清（4/4）

真道君、小有清虚道君为&039;上清经?圣师七传真系之谱&039;。奉魏华存为开派祖师，&039;嗣上清第一代太师&039;。杨羲为第二代玄师，许穆为第三代真师，许?为第四代宗师，马朗、马罕为第五、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，孙游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师。/p

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上清派的人物均为士族出身，有较高的文化修养，和统治阶级上层亦有联系，但东晋王朝对江南士族怀有戒心，因而仕途多不得志，而崇道入教。上清派多重于个人精、气、神的修持法，不重符?、斋醮和外丹、贬斥房中术，易为士大夫和统治阶级所理解和接受，也正是该派能较快发展、壮大的重要原因。上清派的出现，反映了民间道教转向士族道教发展的变化。后经陶弘景的阐扬，形成茅山宗之后，由于人才辈出，成为隋唐时期除了楼观道外影响最大的道教派别。/p

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上清派在道教诸派中理论最为繁富，经戒、科仪、符?、斋醮、炼养、金丹、医药等无所不备，对道教教理、道教修炼理论、道教的发展贡献很大。该派直到陆修静整理天师道，汇集道教所有经典，而后陶弘景继承发展陆的思想，有意识地构造以上《上清派》自身的传授系统和演变历史，并总结和发展了遗留到他手里的上清派经典，集其大成，作成《真灵位业图》，把神仙划分等级，以众真告诫的方式宣布上清派的成立。/p

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一清上人说道这里，他看了看大家，而后“啊剃。”打了一个喷嚏。/p

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要知后事如何，请看下回分解。/p

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