第六十章节：萨忠臣观临风亭，一清畅谈上清（2/4）

二百五十字，小小方块形体浮雕正楷书字的“上清大洞真经”和“三清真经”两部三清道教经典。在青铜九龙大香尊鼎前边，东、西各有一座石头雕塑成的太上老君浮七星云塔，这是道教东流派专用的青砖八方太上老君浮云塔，是江南水乡独特的特有风格形式。/p

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一清上人忙一甩牛尾拂尘扬脸说道：“玉清师弟，你不用看了，来…来…，来…，你刚刚下山，我告诉这是东南流域的分教派。”。萨忠臣忙一转身便几步走进了八角临风亭，一屁股便坐在了一清上人身边。/p

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此时，鬼不灵在一清上人对面冲着他说道：“我深居龙虎山天师府，遵循着道家符?派的规则生活了二十多年，而紫阳宫“绝手无情”萧云天，是幽灵堂老堂主和华山剑宗老掌门逍遥子，活骷髅鲁飞的弟子。其中以赛华佗“陈迷糊”和华山派师姐谷穗子功夫最高。他们华山剑宗信奉《云笈七签》卷五李渤撰《真系》，及陶弘景《真诰》卷十九《真诰叙录》均称:东晋兴宁二年，有魏华存等众仙真下降，魏将清虚真人王褒所授&039;上清&039;众经三十一卷并诸仙真传记/p

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、修行杂事等授弟子琅琅王司徒公府舍人杨羲，杨得魏华存所传，用隶书写出，传护军长史丹阳句容许穆。许穆再传子许?。《真诰叙录》云:&039;凡三君手书。今见在世者，&039;经&039;、&039;传&039;大小十余篇，多掾(许?)写。/p

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《真授》四十余卷，多杨(羲)书&039;。由此可见上清派始创过程中，杨、许经书造作之一斑。实际上&039;上清&039;众经、诸仙真传记、并修行杂事等即扬羲的扶乩降笔。二许去世后，?子临沮令黄民收集先世所写经符秘?，于东晋元兴元年奉经入剡，为马朗、马罕礼敬供养。至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经。王等遂在所得几卷经书基础上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡五十余篇。这是继杨、许扶乩降笔之后，又一次&039;托言真授&039;的造经活动。从此&039;上清经&039;流传甚广，&039;举世崇奉&039;。它的实际开创者是陶弘景。/p

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此时许黄民见王灵期经书卷帙丰厚，门徒殷盛，乃&039;鄙闭自有之书，而更就王求写&039;，致使&039;许王齐辔，真伪比踪&039;。南朝宋元嘉六年，许又封其先世真经一橱留马家。后又为嘉兴殳季真所得，以付陆修静。