第五十五回：九人后院吃面食，清晨丑时再出（3/4）

说，天下道教为“第一宗派”。然而，道教却有东流、西流、北派、南派，天下七十二洞天、三十六福地，一百零八门派之说。以太乙玄门、萨忠臣龙门全真教，皆为江南二十八支道教南派支脉。/p

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赛武大郎李中州虽然也是道教人士，但是属于学理东派道教的华山流派，不戒荤腥、不戒辟谷、不戒红尘。而西域双煞欧阳山、/p

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上官云却是大西北的道教霍山派，属性于学理东派道教支脉，什么也不戒，堪以凡人无二。/p

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赵楠巽虽然也是道教人士，但他什么也不戒，凡人一个。因为， 赵楠巽学艺终南山的栖霞宫，属于鹤山派栖霞宫，而老道玄冥子，却是华南的遇山派的掌门主持、后来又与武林中二怪的圣手昆仑侠怪中怪苏昆学艺，可以说赵楠巽即是道中人又是凡人，因为武林中二怪是闲云野鹤的凡人。/p

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萨忠臣与一清上人，皆为同门师兄弟，此处也就不详解之了。/p

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而闽西鬼门的三鬼，却是福建闽南、闽西北的高山族之脉禽族人，按中原汉人的说法就是“蛮夷、南蛮子”，吃人肉、枕着死人骨头睡觉的野人，其实这是一个误解，因为，闽西鬼门其实就是禽族人，也叫少数民族，由于八闽大地没有一寸土地，全部是大山区，素有“十亩地七分山二分水一分田”群山环抱，故人死之后全部藏葬于山洞、峡谷里面。可以说闽西三鬼，那就是非道非僧，非人非鬼，什么都吃，什么蝎子、蟹子、蜈蚣、竹老鼠、竹虫子，水蜘蛛、紫菜、蛇类、海狸类、山猫类、山中野兽、云中燕、穿山甲、海里鲜，所以说汉人红土地上的野人，在荒凉、饥饿年代里曾经出现过一量人吃人的现象，所以说“蛮夷”非人非鬼。/p

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虽然，道教文化中四个启源地点，第一是：终南山的草庐，老子的大徒弟隐喜，在此修炼悟道。第二是，龙虎山的穹庐，秦朝时期，王重阳叫“云阳子”，在此创立了五斗米教，也就是早期道教。/p

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第三便是武夷山地区的虎狼峰(小武当山)，汉朝初年，云游的道士“张道陵”在此建造了大量宫观、庙宇，设立了天一教，就是后来的符录派，他的师弟葛洪转道进入了一百多里地外的三清山云崖阁创立了葛洪派，也就是今天的天师道。后来又分离出来十三个地方性小道教门派，分布在江西、福建各各地方。第四个，便是武夷山南部的清芝龙凤山，松阳派，道教龙门派开山之地，也