第一卷：凤鸣于皋 第61章：大衍之数（2/4）

是万物的终极，是一切的根源。

《道德经》云：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”

这里的数字、不是《易经》里的“乾一”、“坤二”，而是分别象征“太一”、“两仪”，“四象”，最后的万物对应“八卦”；

即无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。

也就是说......

老子又进一步完善了“周易八卦”的理论。

“我明白了！”

这时候，夜凌空有些悟到对方想说什么了。

孙仲君两眼迷茫：“我怎么什么都没没明白？”

夜凌空道：“道长的意思很简单，他是想说，易经八卦虽然博大精深，但终究是前人观察天地，得出了规律总结，但前人的眼界、见识，毕竟有限，所以也不一定就都对。”

“许多认知，都是在探索中不断刷新认知的。”

就像古人见到雷霆、雨露，因为他们不知道这些现象是如何产生的，于是就归咎为神仙布化，实际上二者只是一种自然现象而已，跟什么雷公、电母，龙王，没有半点儿关系

“黄帝完善伏羲八卦，周文王推演后天八卦，《易经》上也说，‘大衍五十，其用四十九’，也就是说，就算是‘先天、后天八卦’也不是全然能算准一切的。”

他叹了口气。

“我想，老子可能悟到了那被盾去的一，补全了八卦，但太一之数，不存于世，故而他虽懂其中的道理，却无法用言语表达，只能意会不能言传，故而就连孔子也不得其中道理。”

孙仲君惊讶道：“连孔圣人他老人家也悟不得吗？”

夜凌空笑道：“当然，孔夫子也是人，也会生老病死，当年他周游各国，推广学说，但各国诸侯都不理他，他也没辙，到后来穷困潦倒，差点儿被饿死.....”

“一直到汉武帝采用董仲舒之说，推崇那套‘天人感应、君权天授’的学说，巩固皇权，儒家得以大兴，日后帮助历朝历代治理天下，地位水涨船高，那些儒家子弟为了保证一身的超然地位，便把孔子安了个‘至圣先师’的名头。”

孙仲君闻言吓了一大跳。

以往她仗着师父、师娘罩着，向来天不怕、地不怕，在江湖上横行无忌，还闯出了一个“飞天魔女”的名头，可她自问也不敢说出这等惊世骇俗、大逆不道的话。

“这种话可不许乱说！”

“有什么不能说的？这世上若真有什么天人感应，皇帝是真命天子，身具天命，怎