第三十章 民贵君轻（4/4）

子尽心章句下。

从字面上去理解，大意指的就是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的。

因此，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言。

所谓“社稷”，乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神，后来作为国家的代称。

杜宁心念一动，文宫中的孟子翻到尽心章句下原文。

孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

孟子认为人民最为贵重，其次是国家，君王为轻。

得到百姓认可的人做天子，得到天子认可的人做诸侯，得到诸侯认可的人做大夫。

诸侯危害社稷的时候，就改立诸侯。

祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。

这便是孟子提出来的思想。

作为一个拥有九年义务教育的人，杜宁深知“民”这个字的含义。

一个“民”字，代表的是集体。

这篇经义，便是要让考生以自己的文章，围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”，来阐述自己的主要观点。

杜宁想了想了，可以用一句话来总结。

“得民心者得天下。”

这是华夏文明中最为精髓的一句话，可见“民”这个字的重要性，得不到民心认可的君王，他的王位是无法长久的。

杜宁打算以此为破题思路，引经据典阐述经义。请牢记收藏,网址 最新最快免费阅读