第二百七十四章 皇帝(5/5)
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我”的心中所想,只不过那个“我”,并非是楚天秀真正的“我”,而是楚天秀“本我”。
在这件事上,楚天秀非得感谢自己的前世,若非他前世接触过佛洛依德的心理学理念,否则他也没办法系统的区分三个“我”的存在。
按照佛洛依德学派的理念,人有三个我:
代表欲望的本我,代表人类认知的自我,代表人类自制力的超我。
这三个“我”,相互抵制,相互依存,以此而组成了“我”的存在,而楚天秀目前状态,便是他在功法,心法的影响夏,已经控制不住那代表了欲望的“本我”,以至于他的“本我”开始反噬,吞并他的“超我”和“自我”,以至于达到“本我为我”的程度。
这是一种蜕变,一种自然而然的蜕变。
如果不考虑别的,只考虑自身的武功进境,那么这件事情,其实都可以算是一件天大的好事。
楚天秀不再像原本一般的坚持,完全的抗拒自身的欲望,尽情的为所欲为的话,那么他就会好似佛门中人获得大功德之后,便会心性圆满一般,自然而然地功力大增,更进一步,甚至于他完全达到“本我为我”的地步之后,都有可能让他因此而超越自家目前的“至阴无极”的层次,踏入另一个不可知的境界,让他纵然不用再找一个修炼到至阳无极的高手跟他对拼一番,进行生死一战,也能凭自身去破碎虚空。