第二百四十三章 瘫痪（4/5）

相比于仅仅只是护法神功的《御尽万法根源智经》，《娑布罗干》才是大明尊教最为核心的功夫。

这门功夫分为分为《药王经》、《光明经》,即是大明尊教的核心武学要义，也是这门宗派的核心教义。如果说《御尽万法根源智经》这门功法出于拉拢人心的目的，还有可能外泄的话，那么这门武功一项只掌握在大明尊教的两位最高首领“明尊”和“善母”手上，绝不外泄。

大明尊教愿意奉上此门功法，即是大明尊教已经彻底下了决心，以近乎孤注一掷的方式，在楚天秀身上彻底下注，也是因为现在的大明尊教已经破落到了极点，就好似一个连一根救命稻草都不会放过的溺水之人。

前些时日的时候，楚天秀修炼《御尽万法根源智经》，便颇有所得，不仅自觉功力更进一步，而且还在触类旁通之下，创造了“般若”那一刀，使得他自然想要看一看，这本《娑布罗干》之中,蕴含着怎样的精妙。

除此之外，还有一个极为关键的问题。

那就是这本书上面记载的医术，可能会对至今躺在病榻上，半身不遂，连进食都需要人喂送的伏难陀有用。

在傅采林一剑斩下伏难陀的头颅之后，纵然楚天秀几乎在瞬息之间，便将伏难陀的人头安回脖颈之上，直接以真气强行接好了他的血管，皮肉，以及骨头，让他捡会了一条小命，而在经过半个月的休养期间，楚天秀还以自家真气进行刺激，促进将伏难陀的伤口愈合，不仅使得他断掉的血管，气管，血肉都已经纷纷自动接好，结痂，一日好过一日，甚至于在他的颈骨在打好石膏夹板之后，也都已经连在一处，慢慢恢复起来。

但是纵然伏难陀已经保住了性命，并且在明面上，一日好过一日，可是换头手术这种在前世之中，也近乎于神话，仅仅只在动物和尸体上进行过的传说级手术，其实也真不是楚天秀这个赤脚医生，胡乱弄一弄，便可以将其完成的，这个手术真正的难度，并不在于血管，气管，以及骨头，而在于大脑和脊椎神经的连接。

如果伏难陀的颈部的神经元始终无法连接，那么他从此之后，就好似一个瘫痪患者一般，除了眼睛能动，嘴巴能说，耳朵能听，着实是连一根手指都动弹不得。

颇有些嘲讽意味的是，伏难陀晓得这一点之后，他却对此却浑不在意，似乎有一种生死随安的淡然感，貌似在他经历了这么一场被人斩下头颅的生死之难之后，使得他在精神修为上更

近的一步，颇有一种死而后生，大彻大悟的透彻感，以至于现在的他，隐