第一百九十章 野望（4/6）

奇，傅采林，宋缺，石之轩。他们也都是这个世界上距离“破碎虚空”最近的人。

这五个人，情况各异，走的道路，走的各不相同，但却都已经走到了一条矢志不渝的大道上面。

若是以《道德经》里的理论来论述，他们都已经可以称得上是至人。

无论是弈剑大师傅采林的“以心奕剑”，宁道奇的“道法自然”，宋缺的“舍刀之外，再无他物”，毕玄的“炎阳大法”，都是贯彻了心底信念的大道，以至于他们能施展出的种种手段，可能比楚天秀都要神异。

譬如说，楚天秀敢说,自己可以无视这个时间百分之九十的死法，上吊能在绳子上挂一整天，溺水可以在水里待上一个月,甚至就算是一年不吃不喝，他都能直接汲取天地间的精气为食物，怎么也死不掉。

但是如果他被宋缺斩上一刀，中了他的那百战不败之刀，那么楚天秀可就不敢虚口妄言了，说不准只要被他砍上一刀，就直接挂掉了，再也没有半点挽回的余地。

稍稍有些例外，大概就是那位“邪王”石之轩了，他目前的情况最为复杂，因为他不似其他人一般一心一意，而是拥有的是两条道，一条无情的道，一条有情的道。

故而他即是五人中最强的一个，但却也是最弱的一个。

既要做一个有情有义的花间浪子，又要做一个无情无义的孤独刺客，而且还要在这两条路上，同时走到尽头，都已经不能说是难为人，而应该说在石之轩真正踏上这条路的时候，便已经疯了。

一个正常的人，怎么可能既大步地往东走，又同时动脚往西走？

哪怕他以“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的佛学至理作为粘合剂，将传自补天道的“无情之道”和花间派的“有情之道”粘合在一起，但是也因此留下了难以察觉的破绽。

他的爱妻碧秀清的惨死，仅仅只是一个直接的诱因，使得他心灵上的缺陷彻底爆发而已，并非是根本的原因。

若是他能够像几百年后的“魔师”庞斑一样，拿得起，放得下，将他那不死印法彻底整合一番，舍去一些不必要的东西，那么这个极具才情的疯子，说不准真的能堪破最后的迷障，他大概是五人里面最有可能，也是唯一有可能，凭借自己之力，踏足于“破碎虚空”之境的人。

不在此岸，不在彼岸，不在中间。

在楚天秀整理了自身的现状之后，心里

不由得多了一点兴趣，让他想要好好看一看，那位当世魔门的第一人的‘道’，究竟为何。