第一百一十像 文明论（2/3）

其他地区的人种都是黑发黑眼，而北欧人种的头发和瞳孔颜色多种多样呈现不稳定性状棕色，金色，红色

而这個编造的人类起源还有一个有意思的地方，就是将棕色人种单独列出来，将其描述性靠在海边捡海和捕鱼而扩散，所以印度人，印尼人，大洋洲土著都被恩斯特安排进了棕色人种。

黑人么，就不用说了，生活纬度低，日照强烈，常年衣不蔽体所以经过几万年的沉淀，变成今天这个样子。

这一套理论如果传回欧洲，恩斯特绝对会成为欧洲白左们口诛笔伐的对象，可惜这里是东非，恩斯特的一言堂，唯一有资格批评恩斯特的人是马西米连诺一世。

不过马西米连诺一世对恩斯特编撰的教材非常认可，因为他当初去当墨西哥皇帝，其治下就有许多印第安人，作为一个君主，虽然不知道恩斯特哪找来的歪理，但马西米连诺一世认为恩斯特做的很对。

将所有人种划归到一个大家庭里，而且选用了部分达尔文的理论，可以消弭东非各族之间的矛盾，之前说未来这些学习东非教材孩子，他们长大后的世界观就被重新铸造了。

当然这套教材也给恩斯特自己的污点放大化了，你既然不承认黑人土著是劣等种族，那你还对这些黑人土著这么残暴，这不就是单纯的坏么

逻辑上确实如此，可恩斯特一点也不在乎，不过是承担殖民者和侵略者的骂名罢了。

纵观人类历史，那些同样的人，只要是胜利者，总有人会纪念他的，就比如俄国那些大帝，远东的秦皇汉武，哪个不是这样的人，本民族会牢记他们对本民族的贡献。

而未来，只要保证东非作为一个文明整体延续下去，后世的那些人一样会铭记恩斯特的功绩，哪怕这个功绩是建立在土著的血泪史上的。

所以，塑造东非整体民族文化认同是恩斯特唯一能打的牌，也是未来黑兴根王室统治东非的理论基础。

就像宗教，有皈依一说一样，恩斯特打算搞文化皈依，在东非推行德意志文化。

在东非教育和宣传中，德意志不再是日耳曼人的专利，而是所有愿意以德意志人生活方式生活，并且接受德意志文化教育熏陶的人。

这就将狭隘的民族德意志变成了文明德意志，德意志在东非不是民族，而是一种文明。

对于东非的德意志移民来说，只要东非的文化还是以德意志地区为主就无所谓。

而对于非传统德意志民族的

其他移民来说，这就为自己融入东非生活找到了理论依据，