南岐州“点点”——佛·道（二）（2/3）

吃了自己的恶‘因’之苦，花需要草帮其松软土壤，因此靠着草根更近，以至于感染了疾病，树苗因为需要从落下的花瓣中汲取养分，所以感染了疾病，谁都怨不得谁，若生怨气，也是生自己的怨气。这样的因果之下，世间万物不过是自己‘因果’的承受者罢了，就像那个被戳瞎眼睛的男孩，如果他没有故意去挑衅恼火着的鸟儿，他会造此劫难吗？既然都是作茧自缚，那么世间还有何规矩可讲？”/p

无边道长摆了摆拂尘，说道：“因此，依贫道之间，大师的‘因果’佛道并不适用于天下一切事理，而将万物牵连在一起的，还是它们那合乎天地道义的‘联系’，做一个‘屠宰者’并不一定是错的，抹灭掉嫩草，那么之后所有因联系而引发的灾难就会荡然无存了，而带着病根的虫也该被抹灭，它的疾病有可能还会传染给它物，杀了它，世间就更加的安全了。佛道与天地之道做法相似，只是你杀的是虫，我杀的是虫和草，你只是随着无意义的‘心’去判决生灵的生死，而我是根据它们的联系，推想出其未来，依据合理性的判断来采取措施，佛不能渡化所有的‘心’，你不能杀了所有带着恶‘因’的生灵，不是吗？”/p

虚像消失了，那株草平躺在土壤上，虫子也躺在其身边，它们的生命都已无复存在。/p

风筝沉浸在无边道长的道理之中无法自拔，而午佛的神情一直没有发生过变化。/p

三人就这么沉寂了许久，蓦的，午佛摸着肚皮哈哈大笑起来，他手指着嫩草和虫子，说道：“‘因果’还在继续。”两人低头去看，发现虫子身上还有一个黑色的斑点，斑点在向外冒着黑烟。午佛接着说道：“你错了，草是无罪的，而虫子是有罪的，也留下了恶‘果’，产生了恶‘因’。万物需要生存，而为了生存，本能的举动并不能算作‘因’，难道你吸进了毒烟，是因为你必须要呼吸才造成的后果吗？难道给你释放毒烟的人就什么罪过都没有吗？”/p

午佛神采奕奕地说道：“草的肥美是它生存的本能，而虫咬到了它的身上，是因为自己的贪婪，谁是恶‘因’，谁承担了恶‘果’一想便知，当然，虫子也是有生存的本能的，但它本身携带者病根，即使它不知晓，也是造成这一切的罪魁祸首。草无辜而死，自然会诞生怨气，怨气反给虫子一个微乎其微的怨‘因’，在某个特定的时刻，‘因’会发挥效用，谁说‘因’不能同时发生呢？也许是在其他‘因’产生‘果’的过程中，草的怨‘因’嵌入了进去，改造了‘果’吧。当一个生灵身上的‘因’多了，就代表它手中的鲜血