四十四章：有河有海的城市与近现代名人故居（3/4）

李叔同（俗名）和弘一法师（法号）无论是出世前的青春文艺、叛逆不羁和名士风流，特别是出世后的严律修行、法道超度、慈悲情怀，都是我深为敬慕和高山仰止的。关于他的传记和轶事我几乎全都拜读过并耳熟能详。

李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在中国近百年文化发展史中，是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，出世前他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，还是中国第一个开创裸体写生的教师，更是中国话剧的开创者。出世后被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。一一但如今网上也有女拳者从世俗角度称其为“抛妻弃子”的经典“渣男”，令人莞尔……

心志要苦，意趣要乐，

气度要宏，言动要谨。

——弘一法师

先益后损，则恩反为仇，前功尽弃；

先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

——弘一法师

论人当节取其长，曲谅其短；

做事必先审其害，后计其利。

——弘一法师

最喜欢弘一法师临终前的遗言：悲欣交集。将他复杂繁复和大彻大悟的一生高度浓缩、无以言表……

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袁世凯，这位中国洋务运动（与日本明治维新/君主立宪和美国南北战争/民主共和几乎同时间）的主要参与者和推动者，践行的是经济和技术的形式改革，而不是政治和体制上的实质变革。更间接断送了三十年后的戊戍变法（君主立宪），主动颠?了四十年后受让总统（民主共和），阻碍和错失了中华民族与世界/人类同步进化和发展的历史机遇，沦为千万罪人！并且使伪.共.和.真砖制/裁的闹剧和悲剭一再重演和延续......

袁世凯一只脚站在封建帝制上，一只脚正向民主共和跨去。在这封建尚未终结，民主未兴的时代转型期，他选择站回了封建这一方，逆潮流而行最终被时代抛弃。

元宵，曾惹恼过历史上的一名政治小丑，这就是当了83天皇帝立国号为“洪宪”的袁世凯。他认为“元宵”与“袁消”谐音，对自己不利，于是在1913年元宵节前下令将“元宵”改为“汤圆”，并且下令沿街不许叫卖元宵。过后，有人写诗讥讽此事：“诗吟圆了溯前朝，蒸化熟时水上漂;洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。”

当年有个敢痛骂袁世凯为“袁狗”“袁贼”的大疯