第四十一章：武当山，在武侠与现实之间游走（6/7）

主观或客观都以武侠精神和道家思想这一看似矛盾的价值观和哲学宗旨指导人生与实践。2014年上武当山无疑是一次中途反思和加油，也为后十年的世俗之战和退隐东山打下伏笔和轨迹……

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云峰雾谷

炼日水月

鸟粪褐石

仙乐催梁

双手如握

吐气长坐

梦醒之刹

神归去世

骨酥渐幻

泪洒成珠

咳痰化血

爱象澄空

饿胃腾飞

遥寄幡魂

回转来生

立值当下

2014年清明于武当山麓

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一盘山野菜、一盆农家白菜豆腐、一杯药酒、一个人的逍遥谷、一个人的武当山，夫复何求……

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现在坐大巴上武当山、好想一路轻功直达巅峰……

武当山：

武当本名「仙室山」，方圆八百馀里，有峰七十二，有岩三十六。

峰以「天柱峰」为首，岩以「紫霄岩」称冠。

山中有道观五所，其名：「太和观」、「南岩宫」、「紫霄观」、「五龙观」、「玉虚观」，均建于永乐年间。

武当派拥道俗弟子千名以上，为武林正派中人才最盛者。（見慕容美《黑白道》）。

武当派

武当派是中土武术门派之一，按照金庸武侠小说《倚天屠龙记》说法，张三丰为少林觉远大师的徒弟、师徒因违反少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法变通，且自创内家拳，开山立派，武当由此立足于江湖。武当为内家之宗，在武林中与「少林派」齐名，同被誉为「武林中的泰山北斗」。

1958年出版的卧龙生成名作《飞燕惊龙》中，即有武当派的描述，并列入「九大门派」之中。

武当武术一度在文学作品中被描绘得神乎其技，人们通常把这种练习内功为主的拳法称为「内家拳」；武当道士们所创的武当武术中，蕴含着珍爱生命的传统哲理，小说家们将太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用于拳理、拳技、练功原则和技击战术中，组成一个庞大的武当武系。

武当与少林派两派在武侠小说中均有着相当重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武当」的说法，这两派也常联合起来主持武林正义。两者的不同除了分属佛道两种宗教信仰外，少