第八十四章（1/3）

司马迁曾经说过，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这话虽然说到了本质，但对于每个人来说，只是利，未免有些过于凄凉。

从某种程度上讲，这个利其实可以扩展为价值，或者说价值观。大千世界无奇不有，而种种形形色色的人，相互之间的组合，构成了一个既能影响彼此价值，同时存在共创价值的世界。

从人类的整个体系来讲，也是一个巨大价值的体现系统，人类的发展史也是一个根据自身预期价值不断与内部外部因素整合的过程。这时，再回过头来，看人与人之间的关系，彼此间的利益增减转换就再正常不过了。

如果将这个价值观套在我们的关将军身上，曹操得到他后锦衣玉食、高官厚禄、玉带美女，可以说送了他数不胜数。可这些东西在他心里，居然完全比不上他和刘备之前的情义，所以才有了之后的挂印封金，过五关斩六将。

所谓志同道合，志同乃自身预期价值相同，或彼此关注其共创价值，刘备说要兴复汉室，关羽也想这样，他们的志是同的，而曹操虽然挟天子以令诸侯，但关羽却不认为他是想兴复汉室的，也许这才是他最终放弃曹操又跟回刘备的原因。

当然，不管关二爷的内心是到底怎么想的，也不管有许多史学家说他的性格中带着很深的高傲甚至目空一切。有一点是诸葛松是能完全确定的，那就是——关羽这个人是完全一个义字当头甚至可以说是义这个字的完美化身！

在后世的一千年多年里，结拜也好，做事也好，甚至成立什么组织也好，拜关二爷的人可能要比天上的星星还要多。诸葛松在现代看电影的时候，一出现几兄弟拜关二爷的镜头时就觉得特别郑重，特别感慨。

就是这样讲义气的关羽，在华容道放掉了曾对他千好万好的曹操。也是这样的关羽，在诸葛松出奇计为刘备迅速夺取益州获得高位之后，在他回到南郡的时候，甚至连见诸葛松都不愿见，只让关平来告诉诸葛松叫他到相关部门履行好手续，赶紧回他的武陵就职去。

面对这样的冷遇，诸葛松还是有些气不打一处来的，想到自己拼死拼活，还不都是为了刘备三兄弟好。现如今益州被这么轻松的拿下了，刘备收降刘璋的旧部，战争俘虏的，再加上后期招抚的，军事实力增加了十万人都不止，钱粮军械更是不计其数，可以说是一下子就获得了可以和曹操直接对抗的本钱。

这时候关羽反而嫌诸葛松的计策违反道义了，瞧不起他，觉得诸葛松是个教唆主公学坏的小人了。虽然诸葛松知道以关羽的