第五章 含光三境（2/3）

能，时机到了，自然会发挥它应有的作用。

“以我现在的情况，想要在短时间内形成战力，唯有依靠老师灌入我体内的坐忘真气。”颜路斟酌道：“所以最适合我现在这种情况的，还是含光剑法。”

“坐忘含光”，坐忘心法和含光剑法，向来是焦不离孟，孟不离焦，两相配合，便是天下无双的剑法。

只是修炼“含光剑法”以后，剑客的心性也会被“坐忘心法”影响，变得淡泊名利，超然物外，甚至变得不在意自己的生死。

譬如颜路的便宜师父无名，一身剑术之强，恐怕不在当世两大剑客，盖聂、荆轲之下，但是却是默默无闻，籍籍无名。

毫无疑问，是受到了“坐忘心法”的影响，最后无名甚至为了成全他人，牺牲了自己，虽然伟大，但这种事情，颜路是做不来的。

所以即便是修行含光剑法，也只是暂时的权宜之计，绝不能被影响了心性。

“含光剑法共有三境，下品宵练，中品承影，最上品便是含光境界，其修行境界，与‘孔周三剑’相对应。”

春秋战国时期，卫国人孔周收藏了商天子的三把宝剑，分别是宵练、承影和含光。

宵练者，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。

承影者，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。

含光者，视之不可见，运之不知有，其所触也，泯然无际，经物而物不觉。

这三把剑既是真实存在的神兵利器，亦是指剑道境界。

其中宵练境因其有形有感，最为下乘，承影境有影而无形，已经颇具气象，含光境无形、无质、无感，最为上乘。

“很明显，无名老师已经把含光剑法练到了最上乘的含光境，视之不可见，运之不知有，这样的剑法，无形无影，鬼神莫测，惊鲵当然挡不住。”颜路心下了然道。

颜路作为无名的弟子，很早就跟着颜路修行含光剑法和坐忘心法。

不知为何，颜路的性子和坐忘心法极为契合，已经能做到初窥门径，但是含光剑法，却只停留在理解阶段。

原身颜路毕竟年纪尚小，还不能理解“含光三境”里的剑道至理。

“不过，现在的我可不一样了。”觉醒了神种记忆，相当于颜路的元神也接受了一次洗礼，原来艰涩难明的含光剑法，现在看来也不是那么难以理解了。

“