第223章 士人宁死不做大明官，郑克元献计千金买马骨（2/12）

此外一些古代官员还会通过，权力滥用、贪污受贿等手段，获取额外的财富。

㈦古代从伦理上规定了当官的重要性。

众所周知，在古代最重要的伦理，就是“三纲五常”。

其中“君臣之道”，指的就是官场。

也就是说，在古代“官场”才是国家最重要的，而不是“农场”或“商场”。

㈧功名追求。

古代读书人看重科举考试，认为只有读书考取功名做了官，才能成为受到别人尊敬的人上人。

当初太子朱标宣布，剥夺浙东及其周边地区的科举资格，便险些引发一场民变。

如果不是后来采取了补救措施，建立应天府学堂收纳大明百姓之子入学。

再加上鼓励军中将领从政，并对其开放国子监的入学名额，恐怕后果会不堪设想。

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如今朱棡也同样遇到了类似的问题，陆风拿着戴罪立功名单去找那些犯官。

谁知除了极少部分人之外，大多少被选中的囚徒都拒绝为晋王效力。

甚至还有两名性格比较刚烈的犯官，当着陆风的面，咬断了自己的手指。

“依老臣愚见，不如将此事交由陛下定夺。”

对于商暠提出的这个建议，朱棡稍加思索之后便摇头说道：“对于读书人来说，‘朝为田舍郎，暮登天子堂’。

既是终身的梦想，也是一个家族几代人的期盼。

然而父皇的天子堂，既是富贵乡，也是修罗场。

稍有不慎，就会身首分离，落个横死的下场。

据孤王所知，前元翰林李征臣，抵死不肯做官。

结果全家被杀，自己也被发配宁夏充军。

贵溪士人夏伯启叔侄，自断左手拇指，誓言绝不做官。

因此获罪被杀，家产被籍没。

如今那些犯官都已经是身陷囹圄，即便传到父皇那里，恐怕也没有什么更好的解决办法。”

根据《皇明开国臣传》记载：文士陶凯隐居不出，朝廷难觅其踪迹。

朱元璋大怒，下喻：“陶凯不至，可取一族人首级来。”

陶凯的族亲们吓坏了，四处寻找陶凯，很快便将他找到并送往京城。

甚至为了震慑和惩罚拒绝入仕的现象，朱元璋还颁布了“寰中士大夫不为君用罪”。

他曾诏喻天下：“率土之滨，莫非王臣。

寰中士大夫不为君用，是自外其教者。

诛其身而没其家，不为