第一百一十三章敕封山神，《文殊智慧咒》（4/5）

第一件事就是要跪伏在地，象征着对神灵的臣服。

神道教的敕封本质上还是以神道教为主导，略占高位。

人类在对待万物的态度上，向来都是如此，可以允许并尊重它们的存在，但它们的地位必须要在人类之下。

年轻忠厚的山童，在老山童的示意与期待下，缓缓走到平宫千夜面前跪地，双手摊开，以示臣服。

其实这一幕有些类似于僧侣的剃发受戒仪式。

南无大悲毗卢遮那佛。”

平宫千夜神色认真诵念一声佛号，身后一尊大日如来缓缓显化而出。

大日如来现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身。

平宫千夜是特意选择大日如来的智法身，而不是理法身。

以大日如来为见证者，平宫千夜开始诵念一段从神宫八重樱那里学来的冗长神道教祭文。

大意是：以此神灵为尊，以此神灵为证，受敕封者应遵守哪些戒律条文，不可犯什么，不可做什么，何为当为之事，何为应为之事。

不同的神道教流派，对于这一部分内容就有不同的要求。

平宫千夜所要求的戒律很简单，佛门五戒。

即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

对于山童来说，平宫千夜认为这五戒已经足够，不需要用到十戒。

而且现今的佛门弟子，又有多少人能够遵守这些戒律？

很多时候，这些戒律更多存在于佛门弟子的谈话中，而不是身体力行上。

要求一只山童做到尽善尽美，反倒是一件怪事。

其实只要不犯什么大的问题，平宫千夜对于山童的容忍度还是很高的。

随着平宫千夜将这一段神道教敕封祭文念完，年轻山童还不会说人话，只会嘤嘤的山童语言，无法交流，便朝着地面重重磕了三下响头。

“今日以大日如来为见证，敕封你为此地山林的山神，希望你能始终秉持善念善行，此后守境安康，永固山林，护佑万灵。”

平宫千夜抛出自己手中的法钵，悬于山童头顶，一边牵引大日如来的些许力量，一边将之汇入山童的体内。

以此在两者之间形成一种联系，相当于缔结契约。

其实他敕封神灵的步骤属于十分简陋的一种。

正经的神道教敕封神灵，需要建造法坛，还需要有相应数量的信徒在旁边，虔诚向被受封者祈祷。

想要敕封越大神职的神灵，所需要