NO．39：奥默：你越来越过分了嗷！（1/3）

泛灵论，又称万物有灵、有生论，是一种主张着一切物质都具备生命、感觉与思维能力的学说。

之后又被扩充解释为泛神论，逐渐演化成一类宗教信仰。

这便泯然众教了。

委实说，它作为一种哲学思想时，远比作为宗教的讨论度高。

毕竟泛灵论能总结许多宗教共有的基础逻辑。

譬如神道教那盘踞极东的付丧神概念，也譬如自然崇拜中的河神、山神。

就连地脉这样比较抽象的概念，也能被那份思想涵盖其中。

你便因而更能理解所谓地脉的化身。

那是山川河流的汇聚，是物理意义上的风水在地面上的投影，那就是大地与水源的掌控者，壬龙。

祂对那一切的掌控一如人控制自己的身体，而祂对那一切的感应亦如人对自身状态的了解。

诚然，大部分人对自身的了解都是基于异常时的直接身体反馈疼痛、麻木、酥痒这些突如其来的异常感，正是身体对你的提醒乃至警告。

而在这之后，人们才会想着前往有那远比身体反馈更细致，更精准的医疗设施，来获得身体与精神上的双重安心。

地脉的化身亦是如此，区别只在于祂没有医院。

壬龙自龙脉而生，亦是龙脉的本身，祂拥有着物质上的形体，会想办法缓解那本能反馈的不适，但浮于表面的解决方式，其实是什么都没有解决。

奥默曾对其定义为老家被脏东西占了只好来澡堂的神兽大人。

这份定义其实并不准确，因为严格来说，天池只是壬龙的镇定剂。

众所周知，就连飞禽走兽们也懂得定期洁净身体，退避病害，神兽自然也明白。

但壬龙的沐浴毫无意义，因祂的脏污并不在身上，而在于祂所立足的大地之下。

山地是祂的骨与肉。

水流是祂的血与髓。

在盖亚的片场中，壬龙会因为人类贪婪的地下开发而愤怒动手，正是因祂无法容忍人类强行给它动手术。

哪怕只是个阑尾切除，你也要问问意见不是之后动起手来也只能说是那群人自找。

但换成联邦东炎区的片场，却不会有这种问题。

这里的环境开发一直都与保护相辅相成，当地政府甚至还会定期派遣风水师来与壬龙沟通确认直接去问自然神哪里有环境问题，不失为一种更加效率的自然考察。

就像大部分医生在给病人做检查之前会先问病征。

壬龙就这样清净