第二十二章《望》（1/5）

望，远视也，顾名思义朝远处看，是“看”的一种特殊形式，首先是远距离的看，如组词一望无垠，其次是带有心理活动的看，如组词盼望、希望和期望等，其与看的区别核心便是在于有无带心理活动，看是泛指人之眼睛能见到的，如在旅游度假区见到旖旎风景，谓之看风景，如比喻能看到对方的颈项和脊背时，我们有成语望其项背，则是带有能赶上人家的心理期望。看是广泛的状态，而望多是吸引人们的目光去注视，注视的过程中有了心理活动，如我们所熟悉的成语望女成凤望子成龙，则是典型的心理追求，古代文人采用“望”字时多是心理有强烈活动时，如在明亮的夜晚时，李白思念家乡时才写出举头望明月，张若虚想念远方的他时，写“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。登高望远是古今人们几乎一致的闲情雅兴，优秀的诗词歌赋是需要作者由内而发，冥思苦想而作的辞赋诗歌顶多是文人们的练习之用，难登大雅之堂，诗词创作向来是先景后情，方能借景抒情或触景生情，登高望远能见到尚好的风景，因此文人骚客们喜欢登高作赋、望远吟诗，今人们登高美其名曰为锻炼身体，其更深一层次的也是借景“舒”情，为此分享几首简短诗词，领略千年前古人们“望”出来的情感几何。

《野望》

（隋）杨广

寒鸦飞数点，流水绕孤村。

斜阳欲落处，一望黯消魂。

《野望》出自隋明帝杨广之手，作为一位穷兵黩武的皇帝，受囿于传统成王败寇的评价体系，杨广在正史里面的评价颇为负面，因此我们的历史教科书会用他谥号隋炀帝，不过从长远历史角度来看，《哈佛中国史》却从多维度称赞了杨广的功绩，主要称赞隋明帝杨广开科举和大力开凿大运河对中国历史进程的影响深远。论皇帝所能推动的大工程项目而言，杨广推动的大项目如开创科举制度，开凿隋朝大运河，营建东都迁都洛阳，三次东征高句丽等，无一例外都是对后世颇具长远影响的工程，可谓之“前无古人，后无来者”，如后继的唐代，继续发展科举制度，继续开凿大运河后合称隋唐大运河，将洛阳定为东都并时不时当作首都来用，唐高宗及女皇武则天时期还依然需要东征高句丽，也即到唐代第五位皇帝时，还在推动隋炀帝杨广要推动的大项目工程，本应该是几代帝王要做的事情，杨广却一股脑的全部开拔，遗憾的也正是也因为此，他终得一个身死国灭的悲剧收场。就是这一位在教科书上抑或在《隋唐演义》里面的“昏君”杨广，却是一位颇有文采的诗人，这首《野望》便是他的代表