264 夜谈冬车1（5/16）

辈。我想要请教你，由你为我解惑。”我说。

闻言，他像是很高兴，流露出了乐意至极的情绪，接着说：“庄成前辈，你可知道‘知见障’一说？”

所谓的“知见障”，在我的理解之中，就是人由于知道了某件事情、反而无法以不知道为前提进行思考的现象。比如说，在现代社会接受科学教育长大的人，是无法想象蒙昧时代的古人到底是以何种视角面对具有无穷未知神秘的自然世界的。

而就我自己的经验来说，在接触到怪异世界之前，我对于怪异世界有着无限的想象；如今，我接触到了罗山和人道司，在一系列的冒险之中认知到了猎魔人和大无常等等概念。所以现在的我一想到怪异世界，脑子里面就都是这些概念的组合体。

怪异世界在我意识之中的无限可能性被收束为了单独的一种，而我已经无法找回过去心目中那个具有无限神秘的“另一个世界”了。

这是我接触到真正的怪异世界所必须支付的代价，往大的说，或许也可以说是一种成长的代价。

每个人都在幼儿阶段对于自己生活的世界有着无穷的好奇心，而逐渐地，大多数人不再关注世界的未知。因为生活中的绝大多数事情都在人们心中形成了既定的经验，人们因此而无法寻回天真无邪的心灵。

听到我的答案，冬车认同地点了点头。

“许多灵修学说，包括道教的修行理论都认为，人一出生，从呼吸这世上的第一口空气开始，灵性就在逐渐地受到污染。在身体从幼儿进化为成人的同时，灵性却在不停地退化。”他说，“这是因为我们人类有着学习的本能，从出生开始就会本能地接收周围的信息并加以理解。

“逐渐地，我们会形成经验、形成知识、也会形成‘知见障’。正因为思考变得秩序而富有条理，所以在无形中也会出现惯性和轨道。

“对于外部的世界知晓得越是多，我们内部的世界反而会变得越是狭隘。”

对于他的这段话，我却是无法立即认同，甚至觉得有些反智主义色彩。几千年前的古人以为天是圆的、地是方的，有的甚至会以为世界是被乌龟顶在身上的、或者是被无比巨大的蟒蛇环绕的。

而如今的人们已经意识到了宇宙的广袤，意识到就算是貌似无垠的银河系，在宇宙之中也不过是沧海一粟。这是建立在无数知识和技术的进步之上得到拓展的世界观，又怎么可以说是狭隘呢。

不过，我并未立即出声反驳他。文化不同的人无法理解彼此，在世俗社会成长的我与在猎魔人世