第二百八十五章 生死磨盘（3/6）

着一世又一世的积累，段德已然积累了四道轮回印。

说明算上乱古时期的第一世，他已经在这方天地间活出了五世了。

神话时代的渡劫天尊曹雨生，恐怕并非他真正的第一世，而是他体内结出轮回印后活出的第二世。

在神话末年，化身冥尊（也称冥皇或者源帝），恐怕已经是段德的第三世身了，体内已经结出了两道轮回印。

到了太古时期，他又成功的活了一世，体内结出了第三道轮回印。

如今到了后荒古时期，段德再次闯关成功，得以复活，体内结出了第四道轮回印。

段德其实已经活到了第五世。在体内结轮回印这条红尘长生路上，他已经真正的走到了后期。

体内的每一道轮回印，都是段德积累的一世道果。

而神皇和段德一样，都会死去，可是却走上了另外一条长生路。

神皇活着的岁月漫长的让人绝望。

一定对生命的研究达到了寻常大帝难以企及的高度。

正是因为他对“生”的本质研究的足够深入，自然要研究“死”的本质。

才有了如今躺在神灵九重棺内的神皇尸身。

如何研究“死”，自然是真的死去。

而且这条路在神话时代就已经有人尝试过，但是没有走通。

在太古时期，一个仅次于皇族的强大王族，都因为一具神灵九重棺而灭绝。

躺在神灵九重棺内的尸身，并非寻常意义上的死亡，一旦真灵彻底泯灭，尸身就会发生尸变，预示着再也没有复活的机会。

这也是为何神灵九重棺不祥的原因。

寻常大帝死后，如果尸身不腐，是不会存在那种突然尸变的风险的，只会在时光的冲刷下缓慢的化道。

或是埋在葬地，最终重新诞生灵智，尸体通灵进而复活，或者在体内结出轮回印，再活一世。

体内结出轮回印的修士，无论新生的元神，还是旧的元神，其实本质上其实还是同一个人。

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真灵在自己体内轮回转生。

和尸体通灵，是一种完全不同的复活。

众人一路朝着第三十四层庙宇小世界走去，一路闲聊，但是李执每每说到关键时刻就突然闭嘴。

让众人心里像是被猫抓似的。

感觉李执很不爽快。

其实李执不是不想说，而是不敢说。

有些东西涉及天机不是随随便便就能说的。

最后，大