第19章 正一道统（1/3）

1969年张恩溥在台湾去世。

这时人们才知道，代表正一道正统的三件天师法器，早就下落不明了。

传承法器找不到，血脉传承不继，剩下的人就算争得天师之位，也说不上名正言顺。

所以从某种意义上来说，龙虎山正一道的天师传承，历经63代，在张恩溥手上断绝了。

张恩溥就是“最后的天师”。

正一道的悲剧似乎都是机缘巧合，可是在不少研究易算的高人看来，在易经卦象中早有显示。

众所周知，易经共有64卦，其中第63卦叫水火既济卦。正一道63代而终，正是应了这个卦象。

盛极而衰功德圆满，看似当位实则暗藏凶险。

不过这也并非正一道最后的宿命。

在易经的最后一卦中，第64卦水火未济卦又暗示我们，绝处之中自有生机。

既济卦与未济卦一个是上水下火，一个是上火下水，阴极而阳生，阳极而阴生。

这就是为什么未济卦，阴阳倒置，爻位失当，坎离各安其居，水火互不为用，却又能蕴含生机的原因。

正一道在未来仍然存在转机。

“如今，末法时代，大道不传，人员凋零，我华夏修真界处境堪忧啊！”

程潇感叹不已，心下瑟瑟。

他却不知道，为了保住华夏道统，又有多少人，在暗处拼心劳力，默默奉献着。

国家集聚大量修真者，隐姓埋名，四处征战，流血牺牲，只为多夺一份气运。

这其中，杨易的表哥施远就深深参与了。

他为了自身修行安危计，也为了华夏修真传承计，为国献策，设了局，组建了作战部队，不仅大量消灭了日本修真力量，还在积极准备着，应对与西方修真界的气运争夺！

这个世界弱肉强食，从来都不太平，而我们只是恰好生活在太平的国家！

祥云山庄内部有一个独立的静园，自成一方天地。

四人进入静园，只见里面多是日式建筑，而且是按照五行方位排列，树上走廊上，还有一盏盏红色的灯笼，作用不止是照明，还有指路的作用，若是没有人领路，不懂得人贸然进入，一定会迷路的。

杨知云带着几人，七拐八拐的来到一栋房子前面，拉开门请几人进去休息。

几人换鞋进屋，只见地上放着几个蒲团，简单而雅致。

房间四面都是可拉开的木门，往外看去，一片雾蒙蒙的景致，令人感觉如置身仙境。