第648章 帝国的血祭（2/4）

坊，一行人拐入朝天街，消失在往来穿梭的新兵队列中。

在大齐，武将的最终宿命都是战死，这个结论已经被无数人证实。

善始善终只是奢望。

诚如藤原千代子所言，武将不离阵前死。

张真人曾说过，逆天改命，是要付出代价的。

刘招孙为扫灭后金，为终结一个上升期民族命运，以血为祭，献出自己五十年阳寿。

如果不是王恭厂大爆炸，太上皇怕已入了太庙，牌位和刘氏列祖列宗摆在一起，让儿子刘堪祭拜。

虽然那次他没死，不过和死也没多大区别。

王恭厂爆炸之后，他不再是他。

从这个意义上讲，刘招孙算是兑现了对真武大帝的誓言。

刘招孙尚不能逃脱宿命，何况他人。

每一段历史，每一个族群，每个决定，都需要承担代价。

朱明驱逐蒙元，是以华夏经济政治全面倒退为代价。

明代赋税制度开历史倒车，政治架构上更是一塌糊涂。

废除相权，代价是不得不容忍内阁首辅的继续存在，超人皇帝体制，只维持了两代朱元璋朱棣便土崩瓦解。

满清取代大明，付出的代价更为惨烈，除了明面上大规模屠城杀人，异族统治牺牲了主体民族的前途命运，后世主体民族付出十倍百倍努力，仍难回到原本属于它的地位。

每到关键时候，保大清还是保中华，便成每一位满清皇帝都需要认真考虑的问题。

慈禧太后之所以能发出“量中华之物力，结与国之欢心，”之类的言论，不是因为老佛爷卑躬屈膝稀里糊涂人家可是门儿清，把不属于自己的东西霍霍掉，那不叫丢人，那是本事，后来溥仪欣然建立伪满，也是出于这种心理。

刘招孙正在推行的大业，前无古人，后面估计也不会有来者。

相应的，帝国也要付出巨大代价。

简单来说，未来还会死很多人。

计划经济在大齐占据半壁江山。

在中原华北山东辽东等地，推行的是按劳分配乌托邦制度。

统一劳作，统一分配，百姓生老病死全部由帝国负责，相应的，每个人从出生的那一刻起，就要为帝国效命。

在战事频仍的年代，在高强度的军事压力下，这种制度无疑具备强大的生命力，至少在真正统一全国之前，

这种乌托邦制度不会改变。

而在长江以南，在新近归附的广大区域，大齐在政治上完全照抄宋明，