第十四章 忽悠关羽（3/4）

世人皆言，母慈则子孝，此乃天伦之美。但若慈母之德有所不逮，子女仍盲目遵从，不顾是非曲直，以求全孝之名，此非真孝，实为愚孝矣。

愚孝之下，不仅家宅难安，更可能让贤妻受屈，致使幼子失母之庇护，亲情之舟风雨飘摇。

故而，小弟以为，那位兄弟之举，恐已落入愚孝之窠臼。

真正的孝道，应是心怀敬畏，明辨是非，既敬母爱母，亦不失自我之判断与责任。二位兄长以为，小弟这番浅见，可有几分道理？”

赵云言罢，眼中闪烁着智慧与温情的光芒，静待兄长们的回应，言语间既有对传统的尊重，又不乏对现实问题的深刻洞察，尽显其作为智勇双全之士的风采。

关羽和张飞二人对视一眼，有所悟的同时点点头。

赵云继续说道：忠诚二字，犹如双刃剑，光芒之下亦藏暗影。世人皆言忠，殊不知，忠亦有度，过之则成愚。

试想那商汤之后，商纣王暴虐无道，其侧有苏妲己，于纣王而言，此女之忠，似乎无可挑剔，实则却是以媚惑主，混淆忠奸之辨。

这里的“忠”，更多映射出君主是否能明辨是非，慧眼识忠奸。

崇侯虎，一介武将，其心向纣，却误入歧途，助纣为虐，遗臭万年。

他的忠，如同黑夜中的烛火，虽亮，却照亮了罪恶之路。

试问，这样的忠，岂是正道所归？不过是对错误君主的盲目追随罢了。

再言秦末风云，胡亥昏庸，赵高权倾朝野，其忠于二世，表面看似忠诚无二，实则暗藏祸心，操弄权柄，将帝国推向深渊。

赵高之“忠”，不过是野心家的伪装，是权力的奴隶对权力本身的盲目崇拜，又怎能称之为真正的忠诚？

故而，忠诚之美，在于心之纯、行之正，需有智慧之眼，辨是非，明善恶。

真正的忠诚，是辅佐明君，共谋天下大治；是于乱世中坚守正义，不为权势所惑。

它如同璀璨星辰，照亮黑暗，引领前行，而非沦为权欲的牺牲品，或是罪恶的帮凶。

我常思忖，倘若一国之君，失去了明辨是非的慧眼，让奸佞之徒得以混迹朝堂，身披忠良之皮，行那大奸似忠之实，此等“忠”，实则愚昧之至，犹若暗夜中的烛火，虽亮却引路至深渊。

试想，当君王之心被蒙蔽，忠臣良将反遭猜忌，甚至遭受暴虐无情的对待，而那些本应守护苍生、辅佐明君的贤士，却成了权力斗争中的牺牲品，百姓更是如同砧板之肉，任其宰割，哀鸿遍野，民不聊生