第六十八章 父皇的固执（2/13）

明后，再禀报父皇的。”赵兴说道。

“她可有证据？”官家问道。

“她没有，但是她说她的父亲有。据她所说，当初他们一家身陷囹圄，她父亲曾说过有证据，等三司会审时就能洗脱罪名。”赵兴说道。

官家沉默了一会，说道：“一会朕让人跟你回去，把人带走，朕会安排人来查的，伱就不用管了。”

“是。”

赵兴应了一声，问道：“父皇，若是这其中真有冤情，您打算怎么处置那些那些欺君的官员？”

“欺君之罪，罪不容赦，朕要让他们如同当初的李道全一般。”官家怒声道。

“父皇，儿臣觉得太轻了。欺君之罪，其罪当诛！”赵兴说道。

和李道全一样，不就是本人流放，家人没入教坊司么。

在赵兴看来，这样做还是太轻了。

所谓流放就是发配去偏远蛮荒之地，充斥人口。

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这种地方条件艰苦，对养尊处优的官员来说，去那种地方和死没有区别。

但是事情根本没有那么简单，这些官员谁没有几个故交好友？

只要有人给他们花钱打点，日子并不难过。

官家皱眉道：“刑不上大夫，祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？”

“父皇也说了是未尝轻杀，不是不杀。儿臣读太祖太宗本纪，太祖太宗对官员贪赃枉法深恶痛绝，可是杀了不少贪官污吏的，何来不杀士大夫之说？”赵兴反驳道。

赵兴受后世历史影响，一直以为大宋不杀士大夫。

然而随着他深入了解，看了前面三个皇帝的本纪，发现大宋前面三个皇帝都有杀士大夫的例子。

反倒是他父皇继位数十年了，从继位至今，没杀过一个文官。

这让赵兴萌生出一个念头，会不会大宋不杀文官的潜规则是从他父皇这里形成的。

毕竟他父皇将来的庙号可是仁宗。

皇帝的庙号都是文官给拟订的，显然这个仁对的是文官，而不是百姓。

你对百姓再好，对文官不好，也不可能得到仁宗的庙号。

不杀士大夫，从好的方面来看，这是一种仁政，给予读书人和士大夫们更多的尊重，毕竟需要他们来治国嘛。

但从坏的方面看，首先是皇权失去了制约臣子的一种最有效手段，其次就是，以士大夫为主体的文官集团会因此而漠视法律。

因为对于文官来说，违法的成本太低了。