第689章 人与自然的神话（4/16）

将这个故事添油加醋地讲给四面八方来三亚“鹿回头”旅游的游客们听，游客们觉得新奇。现在，黄梅竟然离婚了，怎么不遗憾呢。但是，出于对黄梅遭遇的同情，自己让杨扬给黄梅回话，让她到海南来旅游。现在，可以安排她参加爱情神话体验游活动。

刘傻子咳了一声，打断了黄梅、杨扬的话语，刘傻子说：“下面我想请夏青教授谈第二部分，什么是神话。”-

夏青说，“神话”这门学问历史悠久，早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为“寓言”，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的“神话史实说”。在希腊时代，神话开始有了广泛的传播。之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到18世纪至19世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。伴随着比较语言学的蓬勃发展，“比较神话学”“自然神话学派”便应运而生。自以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标。与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的“人类学派”。

刘傻子教授说，有的学者认为，任何神话都是用想象力和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。支配自然力的神话应该具有以下特征，或赞美有益于人类的重要功绩，或记述某个激励人心的事件，《女娲补天》《羿射九日》《夸父逐日》《精卫填海》《大禹治水》《愚公移山》等，故事结构简略，却体现出蒙胧的崇高感，描绘出人与自然的关系。爱情神话在神话中占有很大的比重。第2/2页)

章虎大声说：“我早就对你不耐烦了，我的母亲来玩，你说请老人家上餐馆吃饭，请了没有啊。”原来，章虎所在的供电局要在宾馆里开几天会，他是工作人员，要住在宾馆里。章虎的母这时候从县城里来到武汉。黄梅打电话说，打算请老人去餐馆吃饭，事实没有请。

黄梅解释说：“你妈妈不肯在餐馆去吃。”章虎反问：“是我妈妈不想在餐馆吃饭，还是你舍不得用钱。”黄梅气了：“你这人说话怎么这样难听，我就是舍不得用钱，你又能怎样。”章虎拖拉着声调说：“算了，再吵没有意思，我想安静一下。”黄梅伤感地说：“你好像对我没有感情了。”

章虎说：“你不是说要与我离婚吗？我已经将离婚协议写好了。”黄梅气得哭了，她没有想到章虎这么绝情。她后来发现了秘密：章虎的手机里有一个女要求约会的短信。最终，他们爱情的小船搁浅，他们分道扬镳了。

杨扬说：“他们的婚姻是因为有了爱情，可是离