第688章 梦石谈爱情神话（2/16）

分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。

夏青教授说，晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之天仙；中士游名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

神话专家夏青教授还说，神分三类，一类高高在上，是具有人格的至上神这类神一般是被崇拜的对象，常以天界和仙人管理者的面目出现。他们是道教重要经典的传者，也是经典权威程度的保障者。此类神有元始天尊等等，他们是真正的天地主宰者。

另一类为体内神。这类神镇守在人体各部位关节，开生门，塞死户，调气生津，固精安神。有名号、形象、服色、居处、职司、僚属等等，主要是作为内视存思、念颂的对象，以达到还神去病甚至长生成仙的目的。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神锷峰字罗千，一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神烟字含明，肾神玄冥字育婴，脾神长在字魂停，胆神龙耀字威明，六腑五脏神体精，皆在心内云天经，昼夜存之自长生。

第三类则是道教从古代宗教自然崇拜和鬼神崇拜中继承下来的、民间信仰的俗神。这类神灵通常被认为是能在自己所执掌的方面予人祸福。比如说日神、月神、星辰之神、山神、河神、风神、雷神、户神、灶神等等，通常是道俗共祭。仙是由体内神修炼而成的，民间崇敬历史文化名人，或视其为仙人下凡，或视其为飞升成仙，不愿看到文化名人像凡人一样最终成为一堆腐骨。例如，因都江堰的伟大，纪念李冰父子所修的庙宇，成为道教圣地。

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刘傻子翻了翻杨扬的论文，说：“你的论文视角新颖：《古代爱情神话与现代婚姻爱情的比较研究》，很好。我以为《鹿回头》《星娘》《诺实与玉丹》《吊锣山》都是非常美妙的爱情神话，对我们现代爱情婚姻有启迪作用。”

夏青教授说：“我们的探讨应该分为两个部分来进行。首先，我们来谈第一个部分，什么是爱情？虽然我自己的爱情并不完美，但是，我在《爱情》杂志工作时，一直在研究什么是爱情的真谛，我以为，爱情是人类情感中最美妙的一种体验。在当今纷繁多变的世事中，‘爱情''正在