第646章 千年九尾狐狸精（1/4）

刘傻子教授说，《封神演义》对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性，大加发挥，描写她做的许多坏事。相反，商纣王“才兼文武”，并不那么坏，而且，外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精，带着九头雉鸡精和玉石琵琶精，把他迷惑得失去“真性”。

黄梅导游说：“正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了《聊斋》的独特成就和蒲松龄的极大成功。此后，还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑，便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她的八条尾巴。晚清小说《九尾狐》，不写狐妖，而是写妓女—妓女胡宝玉，绰号九尾狐。”

夏青教授说：“小说提出，九尾狐最媚，‘比寻常之狐尤为厉害’，所以，拿来比喻胡宝玉。清代流行‘狐妓一体’的观念，从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了。”

刘傻子教授说，当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘，骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你要知道，这是多么刻毒的咒骂了。在日本真言密教中，位于胎藏界的外金刚院的南方，跨在白狐狸上，爱称辰狐王菩萨、贵狐天王。

夏青教授说：“传说中荼吉尼天的坐骑为胡狼，但倭国并无胡狼，所以以狐狸代替。即在狐狸（野干）时，乘坐的荼枳尼天的图像，是在中世纪的倭国等地开始流传。”

张洪德教授说，九尾狐随即追随舍利，来到正处于战国时代的中国，不过战乱纷争，九尾与玉都失踪了。后来，三块舍利，一块留在了印度，另外一块在辗转中落到了月氏族人手中，张骞出使西域时将其带回。印度的一块，在玄奘法师与印度的佛法交流时，也带到了大唐长安供奉。

三块舍利，此时都在华夏。然而唐玄宗时，鉴真东渡倭国交流佛法，却又带走了一块，天宝十二年抵倭国。后来，倭国派遣使者吉备真备到华夏来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到了日本来。

刘傻子说，不久后，九尾狐则化身玉藻前，迷惑鸟羽天皇。当时，玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字，就是天皇所赐。和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻。大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，将其逐出宫廷。

据说，在此时飞散的残渣，化成尾先狐和犬神，成为了被各地的使役术师使役的使魔。又有一说，它生于印度，旅行到华夏时，在夏桀时化