第624章 播磨国中风土记（2/4）

如镜，面色郝然如赤酱。猿田彦神，是伊势地方祭祀的地方神，这位神作为天孙降临，有些神奇。所以，有的传说中说，天孙天降的故事，原本是发生在伊势地方，向导神自然也是伊势的地方神。

这样解释，倒也说得通。在各地神社的祭祀中，立于神幸行列前面的有如天狗模样的神，就是猿田彦神。伊势神宫的内宫前，是有名的猿田彦神社。

杨扬导游说：“当尼尼基从山上下来，沿笠沙崎海岸行走时，遇到一个美人，名叫木花之佐久夜毗卖，她是大山祗神的女儿。尼尼基即刻向美人的父亲求亲，大山祗神十分高兴地应允了这桩婚事，并让木花之佐久夜毗卖和姐姐石长毗卖一起出嫁。”

石长毗卖正好和妹妹相反，是一个非常丑陋的姑娘。尼尼基感到害怕，因而只留下妹妹，而将姐姐遣回家了。大山祗神，觉得为此而蒙受羞辱，并说：“我之所以要嫁出两个女儿，是希望天神的孙子，像盘石般永远不变，而又如树木之花一样，繁荣昌盛。可能因为他将石长毗卖遣回了，这位天神之孙的寿命，也许会像树木之花一样短暂。”

黄梅导游说，据说，这就是倭国天皇寿命不长的原因。这个神话，与印度尼西亚各岛上流传的一则香蕉神话相似。传说，很古很古时，人们向神乞求赐食。这时，从天降下许多石头，但是人们并不拿这些石头，而再一次求神赐食。后来，天上落下香蕉，于是，人们便以香蕉为食物了。正因为这个原因，人类的寿命，也变得像香蕉树一样短暂。

这两则神话，被视为同一系统。只是倭国的神话中，将人类的寿命变成“天皇的寿命”，从而纳入天皇制神话中。尼尼基和木花之佐久夜毗卖，生了三个儿子，大儿子叫海幸彦，他的一个弟弟叫山幸彦。下海捕鱼的海幸彦和上山猎兽的山幸彦，互换了钓钩和箭。

后来，弟弟为了找到失去的钓钧，请教一位名叫西奥兹契诺奥吉的老神，在老神的指点下，乘坐一艘名为马纳西卡塔马的龙舟，到了海神丰玉彦的宫殿，并和海神的女儿丰玉姬结为夫妻，在海之国居住了三年。

再后来，带着钓钩和从海神那儿得到的两块玉，满潮玉和退潮玉，回到陆地，利用这两块玉发起大洪水，害惨了其兄海幸彦，而使他沦为家臣。海幸彦是九州岛隼人的祖先，而得胜者山幸彦，则成为天皇家的祖先。失去钓钧，而去海神处寻找的神话，在鹿儿岛县的喜界一带，也有流传。

刘傻子教授说，它是一个渔民的神话，只不过这则神话，也可视为隼人服从天皇的起源。黄梅说:“日本神话中还