第216章 伏羲创世在昆仑（3/4）

地说——

大落岭自北向南排列有序的小山峰，不就是地龙之脊吗?天地两北王卜，年月昼夜更替相交；天地两条龙，一上一下遥相呼应，阴阳相结合。这不是天示象于我族吗!他为之一振，马上召集手下的几个头领商议推论，分工观察。

又过了几年，伏羲在观察天上北斗与地上昆仑阴阳双龙位相变化的天地象数基础上，集思广益，画出了八卦，推出了四时十二辰，定阴阳双龙交错太极图，将本部图腾标识，以示天下。教民以识风雷水火，日月山泽，以生生不息。伏羲把梧藤编织起来，做成了渔网，教人们打鱼，把紫荆条结成鸟网，教人们捕鸟，大大地改善了人民的生活。于是，伏羲被部落人民尊称为天神，他的后代子孙绵延相传“自己是龙”的传人。

刘傻子与小波、小明、小聪、梦弟、小燕子进行了一次远古的虚拟旅游考察，此情此景，言行举止，经过穿越号机器人手机的图文转换，让昆仑山文化公园广场的大屏幕转播，广大游客、嘉宾越看越觉得神奇。

刘傻子说，昆仑山留下了不少文化符号，我想问：“什么是昆仑悬圃？”于张喜说：《山海经》描述：“周穆王至昆仑之丘，游轩辕之宫，眺钟山之岭，勒石西王母之山，纪迹玄圃之上。”列御寇《列子·周穆王》曰：“天子升于昆仑之丘……先王所谓悬圃。”屈原《楚辞·天问》曰：“昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？”

沈聪明说，刘安《淮南子》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。”据考察，为纪念伏羲等圣王在此开创中华文明，析城山北部便称圣王坪。圣王坪系 />

刘傻子问：“什么是西王母？”小燕子说，《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘，故称西王母。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。在道教中地位极高，在中华道教形成和发展中，一直是很重要的角色。

徐兰问：“什么是炎火之山？”小聪说，《淮南子·地形训》：“有九井九门,弱水环绕四周:“其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。”《搜神记》曰：昆仑之山，是惟帝之下都，环以炎火山。炎火之山位于昆仑山周围。

刘傻子说：“什么是昆仑四门、九门？”小波说，屈原《楚辞·天问》曰：“昆仑悬圃，其尻安在？增城九重