第一百一十六章 008号实验体——羲和（3/11）

之前本就使用过“入梦”的能力、还专门对此进行过改良，因此此番的配药也十分顺利，同样只花了不到半个月的时间便完成了试药与炼药，夏烨也当即将孟绮给叫到了治疗室。

“沉心静气，将这‘羲和丹’服下吧……”

按照夏烨的指示，孟绮很快便沉心入定、旋即将手中的丹药给一口吞下，感受着丹液流淌向四肢百骸，一股奇异的感觉也随之而生……

她突然发现，自己似乎进入了一场梦中，只是不知……这梦境的主人到底是谁。

“嗯，挺顺利的……”

而此时此刻，在一旁认真观察着孟绮变化的夏烨、双目也已然浮现起光亮，孟绮这场治疗的细节与别人都不太一样，这也是他精心设计过的。

在他看来，孟绮如今除了性命真炁上的改造，也同样需要将本身的内心心境给提升上来才行，暗堡的十二年让她在心性方面毫无寸进、甚至可以说是一塌糊涂，他也便正好让她趁这个治疗的机会将心性也锻炼上来，如此也才能真正开启“时间之道”的修行！

“好好睡吧……”

“就让这一场大梦掩埋掉黑暗的过往……拥抱新生！”第2/2页)

《天问》又载：

「羲和之未扬，若华何光，」

王逸为此作注：

「羲和，日御也。言日未出之时，若木何能有明赤之光华乎。」

种种记载皆点明了羲和在之后的“日御”之名。

同时，在过去之人眼中，日升日落便代表了一天的起始与结束，而他们又将这种时光的流逝形象化，也便成了羲和的形象。

而有意思的是，即便在古时、能代表时间的理应也不只有太阳、还有皎月，因此《山海经·大荒西经》又载：

「有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」

此指帝俊又有一妻名为常羲，为十二个月亮的母亲，也即“月母”。

但……

《山海经笺疏》云：「与羲和当即一人。」

郝懿行疏：

「《史记·五帝本纪》云：‘帝喾次妃娵訾氏女曰常仪。’……《大荒西经》又有帝俊妻常羲，疑与常仪及此羲和通为一人耳。」

因此，常羲与羲和应当本就是一人，日月皆在其掌控，是当之无愧的时间之神！

……

“女神羲和吗……嗯，真好！”

在听完了夏烨的释义后，孟绮也便明白了这一代号的含义，不禁心中激动、却又害怕自己当不起