第五十三章 冷场？那就用认亲大会暖个场！（1/4）

“大理段氏欠你什么？”段正淳很不服气。

段延庆冷笑：“这大理皇位，原本就是我的，这一点，段正明你认不认？”

段正明不得不承认，说道：“确实这样，当年上德帝被弑杀，延庆太子你被传身死。国不可一日无君，民不可一日无主，我们才推举上明帝登基。然上明帝不乐为帝，去天龙寺出家，把皇位禅让于我。说起来，皇位确实是前辈你的。”

大理的文化虽然自成体系，但是也受到了中原王朝的巨大影响。

毕竟大理本身就曾经是中原王朝的一部分，虽然是羁縻统治。

封建王朝被儒家意识形态影响，正统观念深入人心，这也是为什么朱棣奉天靖难成功之后，不断寻找建文帝的原因。

只要有建文帝这个正牌君主的招牌在，朱棣的正统性就始终面临威胁。

康熙悍然凌迟毫无威胁的朱三太子，也是同样的道理。

八年之前，宋朝名臣司马光编纂完《资治通鉴》，其开篇就是“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”，阐述名分的重要性。

宋朝虽然武德不充沛，但文化却反向输出辽国，西夏，大理。

大理这些年深受儒家思想影响，段延庆这个前太子的名分，确实是颇有意义的。

段正明直接承认了段延庆的名分，这是高升泰等人想不到的。

段正明没慌，他们却有些慌了，面面相觑。

“当年我被乱臣贼子追杀，曾去天龙寺求助，天龙寺的僧人却假装不认识我，任我自生自灭。”段延庆说道，“段正明，你倒是光明磊落，比天龙寺的僧人强多了。”

段正明道：“前辈你面貌尽毁，天龙寺僧人当然认不得伱。只是，前辈究竟所求何物？”

段延庆道：“当然是要把我失去的东西拿回来，我要大理的皇位，你答应吗？”

段正明道：“我交出皇位，退位出家，你便放了镇南王世子吗？”

“当然！且我膝下无子，便是当了皇帝，也没有太子。论血脉，还就是你段正明兄弟和我近，我不仅会放了段誉，我还会立段誉为太子，对他视若己出。我会让他兼祧两房，同时继承我这一脉和你那一脉，他将来的皇位，反而更加稳固。”段延庆却是按照慕容复出的馊主意，提出一个“兼祧两房”的策略，说的是大义凛然。

政治这种东西，目的可以肮脏，但口号一定要响亮。

段正明兄弟都目瞪口呆，何况高升泰等人。

高升泰心想:莫非延庆